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5生物和人类行为的基因调控------基因属性的讨论 生物进化史，人类社会发展史，宇宙演化史…., 世界的发展从宏观看来不是走向单一， 而是走向多样；从微观看来不是走向混乱，而是走向有序。如何解决物理学熵增大规律和宏观现象的矛盾？负熵概念应运而生。采用负熵概念不仅可以解释宇宙没有陷入热寂说的命运，也可以解释生物、社会、宇宙…….多样化、有序化（虽然具体机制目前还不太清楚）。这样一来，生物进化就不是孤立现象，可以想象，社会、宇宙、人类认识……都和负熵有关， 都在进化。------依据上述的分析，生命的演化是有一定趋向的。虽然，我们看到逆向的变化现象，但是这个世界有着某种发展变化的趋势。那么，是什么样的一种力量，推动着生命世界向复杂、多样的方向发展呢？ 达尔文的进化论，强调自然选择的作用。自然选择过程经过许多世代将使种群不断逐渐变化，也就是说，导致进化，导致新种产生。 在生存竞争中生存下来并不是随意或偶然的，部分原因取决于生存下来的个体的遗传组成。这种并非一律相同的生存状态构成了自然选择过程。 广义的进化论认为“物竞天择”（达尔文进化论的核心部分）只是说明演化的第一阶段。第二阶段是科学技术的进化阶段----也就是智慧的完美进化。第三阶段是超物理进化阶段——超物理形式进化，生命登峰造极的地步。生命的新陈代谢从“物质—能量代谢”进化到完全不需要物质介入的“能量—能量代谢”。（目前我们人类处于1阶段末期和2阶段初期的混并时期。） 生命的特点是能够生长和再生。另外遗传特性的改变，进一步的发展，演化----这是生命持续发展所必须的。例如增加复杂性，长系列的后代繁衍。这里出现了一个生命发展的准则：生命的意义在于繁衍后代。 动物学家理查德.道金斯（Richard Dawkins）1976出版《自私的基因》(Selfish Gene)，声名因而大噪。自私基因理论的基本点是：个体成为一堆被基因控制的机器人，而基因的唯一兴趣是复制它们自己。 黑猩猩和人类的进化史大约有99.5%是共同的 。…..都是经过长达约三十亿年之久的所谓自然 选择这一过程进化而来。每一物种之内，某些个体比另一些个体留下更多的生存后代， 因此，这些得以繁殖的幸运者的可遗传特性（基因），在其下一代中的数量就变得更加 可观。基因的非随机性的区分繁殖就是自然选择。自然选择造就了我们，因此，要想了 解我们的自身特性，就必须懂得自然选择。在应对自然选择中基因的天职就是复制自己。因为传递后代的关键是基因。进化单元就是基因，而非个体，也非群体。基因是自然选择的单元。可做为选择单元的实体必须能够精确地复制自己。基因和无性繁殖的个体具有这种性质，而有性生殖的个体和群体则不具备这种性质。这就使基因成为比个体更基本的东西，而个体则与群体一样成为稍纵即逝甚至无关的东西。假如基因不自私，那会出现什么后果。打个比方，生物（包括人类）都是基因的载体，如果基因不自私，它根本就不可能在亿万年的进化过程中存活下来，至于基因的载体那又怎么可能存在呢？道金斯叙述了许多生物利他的现象。包括雌雄螳螂交配时，雄螳螂小心翼翼地爬到雌螳螂的背上，骑住进行交配。雌螳螂一有机会就会将雄螳螂吃掉，而且首先吃掉它的头。雄螳螂头的丢失并不意味着它身体其它部分丧失性能力。雌螳螂获得了一顿饱餐。动物中最普遍且明显的利他性行为的例子，是父母，尤其是母亲对子女所表现的行为。如果承认群体进化，那么必须承认“利他”是群体或种群进化的动力。社会生物学的事实告诉我们，拥有若干“利他”个体的群体，将比没有“利他”个体的群体，更有利于该群体的适应、生存和繁殖。这种利他的行为也源于自私的基因。扁虫生殖过程的例子反映了传递自己的基因到后代的自私性。 复制自己是基因的天职。复制过程中有单性生殖（孤雌生殖）和有性生殖。单性生殖在植物界和动物界确实都很普遍，但出现率大大低干有性生殖，现在对这个谜还没有令人满意的解释。毫无疑问，从长远来说有性生殖是较优越的，因为当环境发生重大变化时它提供了一个逃生的太平门。 这也是性别进化的意义。 基因在单个个体内有差别地生存和繁殖，个体在群体内有差别地生存和繁殖，而群体在种群内有差别地生存和繁殖。传递遗传信息到后一代，即基因传代的渴求已经包含其中---- 不拥有性行为，或对此道没兴趣，基因就无法传递给后代。演化可以解释我们为什么天生对爱有这么强的感受。并且由此产生了我们天生的对美的感受，而且不由自主的进行信息的传递。我们行为的天性是很多的。------性的起源于进化，对我们的生活有巨大的影响。与生殖有关的hormone－在许多动物（包括我们自己）内激起季节性欲望……外部的自然节律已进化为内部生物钟。 性是基因重新组合的机会不同物种有不同的性的形式。性成为在个体发育的周期中的一个最重要的节点。可见基因重新组合的重要性。不同物种的个体发