中国当代武德失范及构建论要.doc

中国当代武德失范及构建论要随着我国经济的发展，原先构建在计划经济基础之上旧的观念体系崩溃瓦解，而市场经济基础上萌生的现代观念尚未形成体系，在这一新旧观念交锋的文化无序期，出现了社会失衡、道德失范、文化理念混乱等一系列危机现象，并正通过种种形式影响着武术这方“净土”，同时也在一定程度上造成了武德的失范与嬗变，进而衍生、触发了一些更为严重的社会问题。因而，正确认识与解决武德失范问题，重建武术精神家园也就理所当然地成了今日武学建设之重任。 一、武蠹诸形――当代武德失范具象述略 所谓武德失范，是指武术界缺乏一个统一而明确的武德规范体系，武术人的行为丧失是非善恶标准，由不同的道德观、价值观相互冲突所造成的武德混乱和无序现象。在当今处于转型时期的中国，武德失范已成为一个不争的事实，现根据学者们的研究报道及笔者的调查对此种种具象简单描述如下。 (1)厚此薄彼，乱舌耸听。为了提高自己或本门派在武术界的声望，有些武术人缺乏应有的自律自重和互敬互尊，不惜一切贬低他人，抬高自己，更有甚者无中生有，危言耸听，无端以口舌伤人，甚至有些人还难以容忍学生向其他流派学习，违者扣上“欺师灭祖”的帽子。 (2)恃武争霸，违法乱纪。近些年来，受经济大潮的负面影响，一些武术“大师”们不该出手时也出手，他们或在武术的传播中展开形形色色的坑蒙讹骗，武术成了他们的生财之道；或在武术竞技中弄虚作假、营私舞弊，引起社会的强烈不满；甚或有少数武蠹竞与恶势力勾结，参与犯罪。诚然，诸种具象并非主流，但“习武以德为先”，武德的教育、束缚功能的衰微也是显而易见的。 (3)尊宗争嫡，固步自封。有一些武术人，因为与武学大师有一些亲缘关系，于是就对“正宗”的名分特别热衷。评价拳艺水平不是以品德、功夫为准，而是论资历排辈份，按辈份定功夫。同时，在宗法背景中成长起来的传统武术，还容易把前人视为偶像，以宗教的虔诚看待师辈传下的拳架、功法，甚至一代代以“我不如师父”为荣。然而，时代在前进，武术也要发展，只有经常反思不足，锐意改革，武术才能跟上时代的步伐。 (4)急功近利，盲目创拳。近些年每隔一阵子就有几个新拳种问世，这些“新秀”们每每宣称把握了各家拳派的本质与规律，集古今中外武技之大成。当然，并不排除其中确有一些光芒闪烁的新思想、新成果，但很大一部分所谓“新秀”事实上只是为了赶市场，临时拼凑出不少假冒流派和拳种，粗制滥造、欺世盗名，借鱼目以混珠。 二、蠹穴寻踪――当代武德失范根源探究 (1)市场经济中消极因素产生的负面影响 在市场经济条件下，越来越多的武术人参与了经济活动，越来越关注自己的经济利益。市场经济的一个基本原则，是强调利益导向、效率优先，它对经济的发展具有巨大的驱动力，但又不可避免地把人们的欲望引向对物质的过度攀求。同时，随着我国对外开放逐步深入，西方一些极端利己主义的价值观念也渗入国门，使社会上已经出现的“重利轻义”、“见利忘义”的价值取向更加滋长蔓延。正因如此，一些武术人误认为只要有利可图、得到实惠，武德操守通通可以漠然置之。这部分人唯利是图，大展坑蒙讹骗之“神功”，武术比赛中狂吐行贿受贿之“绝技”，更有极少数人涉足黑势力，只求个人利益而社会责任感消失殆尽。 (2)武德教育的乏力产生的负面影响 “教不严，师之惰”，可是我们的武德教育工作又是怎么抓的呢?调查结果表明，多数的馆校只重视武技的教学，忽视或不重视武德培养。而且有些武术教练自身就毫无武德可言，甚或是违法乱纪的“楷模”，还怎么指望这部分人去为人师表呢?正由于当前武德教育的乏力，造成习武学生对武德的认识不足，武德败坏者也不乏其人，甚至有的“出了武校门，进了牢房门”。这必然对武术运动的发展和社会的进步产生消极的影响，由此有必要把武德教育摆到正确的位置上来，加强武德教育的力度是当务之急。 (3)传统武德中落后观念产生的负面影响 中华武术在长期的历史发展中逐渐形成的武德精神，已经稳固地植根于武术人的性格之中，传统武德成为我们无法摆脱的天然纽带。但传统武德由于时代的限制，难免精华与糟粕并存、真理与谬误混杂，因而传统武德对当代武德产生正面作用的同时，也有其无法回避的负面影响。比如宗法观念引出的门户之见、正宗之争及厚此薄彼之症等等都是传统痼疾的复发所致。这些逆向作用，显然不利于我们进行社会主义市场经济条件下的武德建设，也不利于中华武术的广泛传播和发扬光大。 (4)现有武德规范体系的结构病态造成严重的遵从障碍 当考查现有武德规范体系(传统武德规范与今人充实的武德规范之混合)时，我们会发现其结构本身就存有某些缺陷，这种结构病态使得武术人面对武德规范而难以遵从。 一个完善的武德规范体系，要想真正在现实中发挥作用，就必须为武术人中的先进份子与一般份子提供相适