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《酒边集》两种版本比较探究 　　[摘要]《中华再造善本》收有两种《酒边集》，分别是中国国家图书馆所藏的清初毛氏汲古阁影宋抄本《酒边集》与清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》。两种版本同中有异，各有其珍：汲古阁影宋抄本《酒边集》为影抄本中精品，追慕宋刻，几可乱真，历史文物性、学术资料性、艺术代表性，三性集于一身，为当之无愧的古籍善本；清光绪十四年汪□刻宋名家词本收词全面，书前有胡寅序，且有章钰的据毛抄宋本亲校、亲跋，亦有重要价值。 [关键词]酒边集；版本；比较 [中图分类号]G256.22[文献标志码]A[文章编号]1005-6041（2013）04-0027-03 《酒边集》是宋代爱国志士向子諲的词集，成书于宋代，流传至今。在词的创作方面，向子諲虽然不敌苏轼、李清照等著名词人，但其忧国忧民的悲恸言志，清新生动的意象，流淌到词中，亦构筑出一道真切自然的独特风景。这部书原来只为古籍专家和少数文史研究者等所知，但是2009年9月与2010年5月，随着该集的两种版本先后享“再造”殊荣，《酒边集》走出“深闺”，为越来越多的人所熟知。 《中华再造善本》工程是国家重点文化工程，也是一项至今已持续十年之久的浩大工程，由文化部和财政部共同启动，现由国家古籍保护中心（成立于2007年）负责实施，从全国范围的重要古籍收藏单位精选珍稀古籍善本为底本，利用现代高新技术，对其进行仿真复制“再造”，使其数量增多，为民所用。在遴选的过程中，古籍领域的一批重要专家亲自把关，进行比对、审核，非珍贵、独特价值古籍不选。截至2008年9月底，一期工程结束，共出版善本787种9 129册，以《唐宋编》和《金元编》为主。2008年9月，《中华再造善本》工程再接再厉，二期工程正式启动，选目580余种，涵盖《明代编》《清代编》《少数民族文字编》，许多明清珍贵稀有古籍名列其中，其中《酒边集》就有两种，分别是中国国家图书馆所藏的清初毛氏汲古阁影宋抄本《酒边集》和清光绪十四年汪□刻宋名家词本《酒边词》。 中华古籍浩若烟海，善本古籍亦多如繁星，陆续面世的《中华再造善本》，同时收录了中国国家图书馆所藏两种版本的《酒边集》，可见这部书的重要，也可见其两种版本一定各有千秋。那这两种版本具体如何呢？究竟能不能分出优劣呢？ 1关于集名与作者 清光绪十四年汪□刻宋名家词本名为《酒边词》（以下简称清刻本《酒边词》），清初毛氏汲古阁影宋抄本名为《酒边集》（以下简称汲古阁影宋抄本《酒边集》），称谓稍有不同，但对该集的解读并无影响。因为，无论是“酒边词”还是“酒边集”，重点都在“酒边”。“酒边”，顾名思义，一定与酒有关，有实例为证： 满庭芳 月窟蟠根，云岩分种，绝知不是尘凡。琉璃剪叶，金粟缀花繁。黄菊周旋避舍，友兰蕙、羞杀山樊。清香远，秋风十里，鼻观已先参。 酒阑。听我语，平生半是，江北江南。经行处、无穷绿水青山。常被此花相恼，思共老、结屋中间。不因尔，芗林底事，游戏到人寰。 这首词交代了该集的创作因由，“酒阑”意为“酒将尽、将止”。俗话说，饮酒之人，话稠。作者饮酒半醉半醒之时，也是倾吐欲望强烈之际，回首平生遭遇，个人命运与家国之情动于中而发于外，吐而为词，即为该集。 此外，“酒”字充斥此集，多首词中均有该字，如“杯酒”“酒醉”“呼儿取酒”等，可知作者爱酒之深，但仔细揣摩词意，又何尝不是借酒浇愁呢？ 向子諲（1085—1152），字伯恭，宋开封[1]（今属河南）人。依据传统的“知人论世”的研究方法，他所处的时代如何呢？1085年为宋元丰八年，这一年神宗去世，其子赵煦嗣位，是为哲宗，年仅十岁，太皇太后高氏听政，宋江山风雨飘摇。1127年，也就是宋靖康二年，徽、钦二宗被掳，北宋灭亡，康王赵构继位于南京，是为高宗，改元建炎，南宋开始。而1152年为南宋绍兴二十二年，正处于高宗当政时期，朝廷昏庸无能，内外交困。关于向子諲，《宋史》卷三七七有传。依据记载可知，他出身显赫，乃宋神宗钦圣宪肃皇后之再从侄。元符初，以恩荫补官。南渡初，历徽猷阁直学士、户部侍郎，旋罢知平江府。其为人刚正不阿，不畏权势，执法严明，颇有政望。[2]南渡后，力主抗战，最终以忤秦桧意而致仕。历神宗、哲宗、徽宗、钦宗、高宗，经靖康之难，处南北宋之交，江河转变之气象蕴于词集中，所以在《酒边集》中其词分为两部分，“江南新词”与“江北旧词”[3]。向子諲去朝后，卜筑于清江（今属江西）五柳坊，享林泉逸趣，所居号“芗林”，自号“芗林居士”。退闲十五年后逝世，享年68岁。 2关于行款、卷次 清刻本《酒边词》见于《北京图书馆古籍善本书目》。关于此书，《北京图书馆古籍善本书目》是这样著录的：“酒边词二卷宋向子諲撰清光绪十四年汪□刻宋名家词本章钰校一册十一行二十字黑口左右双