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开发品社教材 落实课堂实效 　　品德与社会课程的教学内容主要来自儿童的现实生活，这让课程内容更多地与学生的生活实际、生活经验和当地的社会生活密切地结合起来。所以，品社课程要想贴近儿童的生活，更好地、最大限度地发挥教材的作用，使之成为学生品德形成、能力提高的载体，有赖于教师准确地理解教材，有效地整合教材，合理地使用教材，并且根据学生学习的需要开发教材、创造教材，这样才能更好地体现课程特点，提高课堂教学的实效性，使课堂教学的内容对儿童来说具有生活意义和生命意义。那么，教师如何在教学中以课标精神为指导，开发和利用教材资源，这是当前课堂实效探索的重要问题。 一、基于学生情况，调整教学资源 教材是课程实践的重要形态，是引领学生认知发展、生活学习与人格构建的范例，是教师与学生实施对话的桥梁与中介。师生实施教学实践并不是要掌握某个“话题”，而是要基于这一话题实现交流与沟通，取得进步。因此，教师在教学实践中要结合本班学生的实际，适度地对教材资源进行补充与调整，为学生更好地探究与研讨提供一定的空间和发挥的余地。 1.进行学情调查，了解儿童需要 教师要深入研读课程标准和教材，明确课程的教学目标，如让学生认识家乡北京的政区划分和地形特点，学会观察北京政区图和地形图，培养学生读图、识图能力，进而激发学生热爱家乡的积极情感。这类知识性学习、技能性训练较强的课程不仅学生学起来的难度大，而且教师也容易将其上成枯燥无味的课。如何将教学内容与学生的生活、需要与兴趣联系起来，化难为易、变枯燥为趣味，教师要从学习的主体——学生那里找答案。 教师在讲授这一课程的时候，可以向学生提出一些问题，如“你们喜欢北京吗？为什么？”“你们知道北京有哪些区县吗？”“你们去过北京的哪些旅游景点，它们位于哪个区县？”“看了这课书，你最想了解的是什么？”通过对学生的调查，教师可以了解学生对北京各区县的了解程度与兴趣，基于学生已有的生活经验和兴趣点，有针对性地进行教学，确定学生识记各区县的切入点和承载点，有机地把教学内容与学生的生活、兴趣、经验联系起来，让课程内容对学生来说是有生活意义的。 2.依据学情，调整教材资源出现的时机 在学习《丧权辱国之痛——万园之园遭劫难》一课时，教师要让学生知道英法联军在圆明园犯下的罪恶行径，激发学生对侵略者的痛恨，这是本课的教学重点。然而，痛定思痛，教师更要使学生认识到“落后就要挨打”这一历史教训，从而激发学生的强国之志与报国之情，这是本课的难点所在。为了解决这一教学难点，在引导学生探究火烧圆明园的历史背景时，教师可以分三步为学生提供三份不同的教学资源：首先教师提供一份文字资料，组织学生阅读资料，了解火烧圆明园的一些社会原因，如社会不稳定、清政府腐败无能、八里桥大战失利、北京失守……其次，教师出示一段八里桥大战的视频资料，让学生从惨烈的场面中认识到武器的落后使这场战役的失败已成定局，但这并不是导致悲剧出现的真正原因。最后，教师可以组织学生观看一段视频，从中了解到乾隆皇帝早就认识到洋人已经拥有洋枪洋炮，却从未试图改变本国武器落后的状况，从而认识到统治者观念与民族意识的落后才是悲剧产生的真正原因。三份学习材料分步骤地出现，教师引导学生层层深入，抽丝剥茧似的逐渐认识到“落后就要挨打”这一历史教训，较好地解决学生认识的难点。 3.依据学情，调整教材资源出现的内容 在学习《形态各异的民族住所》一课时，学生基本上居住在当地，有些民族的住所离学生的生活实际较远，对民族民居蕴含的历史文化、宗教信仰理解起来会有一定的难度。为了使学生加深理解，教师可以对这一节课的教学内容进行调整，重点以土楼、吊脚楼、蒙古包、冬室、夏室、雕房为例，通过以下活动引导学生进行自主学习：第一，教师要引导学生欣赏吊脚楼雕花图案、土楼大门对联、土楼排列成八卦阵形等，使学生从中感受到民居中蕴含的中国传统文化的内涵。第二，教师可以讲相关故事，如客家人为防战乱背井离乡建土楼、蒙古民族英雄成吉思汗的故事，帮助学生领会民居中蕴含的历史文化。第三，教师可以出示反映维吾尔族伊斯兰教、藏族佛教文化的装饰挂件，引导学生进行思考，如这两件饰品在装修过程中，可以调换吗？为什么？……从而使学生认识到民居特点中蕴含的宗教文化。第四，教师还可以组织学生欣赏精美的土楼雕饰图案，介绍土楼独特的建筑方法，地震时出现的裂缝能自动修复的奇迹，教科文组织官员对土楼的高度评价……使学生感受到特色建筑蕴含的民族智慧，从而激发学生的敬佩之情和爱国情感。丰富而又极具代表性的材料为学生的学习提供了有力的支持，调整后的材料更有利于学生兴趣的激发与教学活动的开展，教学重点也就迎刃而解。 4.依据学情，调整教材资源的顺序 教学是一门艺术，这门艺术的基础是学生，但学生的情况千差万别，教学过程中