找寻贵州话剧自信和狂放.docVIP

找寻贵州话剧自信和狂放 　　2013年11月初的夜晚，我睡不着觉发微信。忽然，接到朋友徐晓燕的信息，她告诉我说本月由唐煌导演的《天堂的隔壁是疯人院》即将在贵阳上演，并要我关注。接着，微信又出现另一朋友、贵阳日报丁涛也告诉这一消息。2013年11月4日，丁涛邀我观预演，并说这出戏的导演唐煌和我有点联系。要我去见见他。哦，原来，唐煌是安顺人！ 带着这样的期待，我走进了剧场。 演这出戏的剧场是贵州京剧院的国艺剧院，座落在贵州省会贵阳市中心喷水池旁。10月初，还曾在这观京剧院候丹梅等艺术家的表演。如今演出话剧，很难想象是什么味道。演出前大幕打开着，有一白色的走台。台中间放着一个大笼子。显然，道具简洁又简单。离演出不到10分钟，台上兵分几路与台下观众寒暄交谈着，像是久违的隔壁邻居。这就是剧的出场。这就是《天堂的隔壁是疯人院》的序幕。 剧中把观众带进夜幕降临中的疯人院院长的办公室。一场由院长亲自监督、病人策划并参与的演出正在进行。吴所、顾忌、咪咪与里白都被认定为疯子而生活在疯人院里，吴所孤独而无奈，顾忌胆小而谨慎，咪咪善良而俗气，里白心高气傲而怀才不遇，他们都生活在自己的世界里，单纯而天真。在他们想象的世界里，不同的人物粉墨登场，演员们荒诞的飞越行动和要摆脱控制，最终回归到正常人的社会的荒诞，描述了一群受控人的生存状态，看似离奇不经，却是情真意切。作品不但对许多现代人类文明社会的通病进行了善意的嘲讽与反思，而且也展示了现代人在物质高度发达面前所面临的诸多选择与困惑，作品通过对疯子行径的描述来展示人精神的空乏与无知，强调人作为社会的主体应该坚持正确信念和寻找精神家园的意蕴。全剧语言现代诙谐，信息量足，导演唐煌运用了大量的贵阳方言，令观众在捧腹大笑的同时体味到剧中人物的近距离，引起了相通与共鸣。该剧反映的是许多令人深醒的命题，但却是通过荒诞喜剧的风格来呈现，但它带给观众的是背后的思考和深思。该剧自2001年上海首演以来，随即成为海派实验话剧的经典之作，近十年来无数次被各种剧社院团搬上各地的话剧舞台，深受年轻人们的喜受，并于2009年底推出日文版本演出。首次在贵阳亮相，不但在剧本上进行了重大的修改与调整，丰富了剧本的内涵，而且还推出贵州本土话剧新人，勿庸置疑，给正在改制的贵州演艺界，吹来一股清新之风。 贵阳舞台，不！贵州舞台好长好长时间没戏！是有过一些来来往往的演唱会和演一两场的戏剧包括话剧，但更多的时候是空寂。贵州的戏迷们要想看自已本土的戏，恐怕也只有在梦里寻觅了。戏，和人的生活究竟有什么关系？竟会让这些傻小子们痴迷到放下自已又去找回自已？看完这台戏后，我似乎从中看到些什么。 贵州要有戏！戏如人生，人生如戏。贵州呼唤新人，更呼唤愿为之倾情奉献的“疯子！” 2013年，话剧在中国刚好步入百岁。它虽源于西方，却早已发展成具有鲜明中华民族色彩的艺术形式。其历史是中国文化从封闭走向开放的历史，是中国文化不断吸收、扬弃与更新的过程。不久前，名为《寻找春柳社》的话剧演出曾引起了不少观众的注意。该剧讲述的是几位大学生在剧社排戏，想再现100年前的话剧人生活。当他们排不下去陷入困境时，相继出现了三位各持己见的导演，坚持传统的、“玩话剧”的和“纸上谈兵”的。学生们在每一位导演的言论中寻找出路，虽然最终仍没能明白到底什么是话剧的本质与本源精神，但却依然凭着自己的热情继续走着话剧之路。而如今，唐煌导演的《天堂隔壁是疯人院》受到“贵州话剧百年纪念”的关注时，让人感到：热爱话剧的人应该都还在，而对贵州的戏剧生存环境的建立似乎又现一线晨曦。 贵州第一部话剧，便是诞生于达德学校。这与安顺有关。1913年，时值达德学校建校十周年，王若飞的舅舅，校长黄齐生为纪念建校，编写了话剧《维新梦》的剧本，讲述了戊戌六君子变法失败以身殉国的故事。同为黄齐生编剧的话剧《武训兴学》也在随后上演。话剧的演员都是达德学校的教师和学生，在当时，这已算是空前的“壮举”，一间狭小的私立学校，就这样将贵州贵阳带入了中国话剧的历史开端。 时代的特殊性，让黄齐生的话剧打上了特殊的烙印和价值。从《维新梦》开始，黄齐生的话剧创作就背上了时代的使命。袁世凯复辟失败，黄齐生积极配合时局，随即创作了《恢复共和》的话剧，共演出六天，观众多达四万多人，场场火爆，深入人心。1917年，反对列强侵占中国的《自治鉴》公演，这是贵州首部有女子登台演出的话剧。黄齐生和达德学校书写了贵州的话剧史的开篇，他们的话剧，又紧紧牵挂着一个民族的命运，牵挂着一个国家的安危。话剧有没有或多或少地改变历史命运？很难说，但可以明确的是，它们已深入到历史的血肉，成为值得被铭记的一部分。期间，成长于达德学校的王若飞加入了共产党，成为中国共产党的最杰出的领导人之一，是贵州安顺永远的骄傲。而如今，从安顺走出的