2015—2016沪教版语文七年级下册第三单元课件：第5课《谈骨气》（共41张PPT）.pptVIP

议论文中的记叙和记叙文中的记叙 议论文中的记叙与记叙文的有什么不同 ： 议论文中的记叙 简明概括， 充当立论的依据或论证的材料； 记叙文中的记叙 具体生动 以情动人，表现中心。 这三个事例分别从哪个角度证明观点的？它们的顺序能否调换？为什么？ 这三个事例都能证明“我们中国人是有骨气的”，能不能只选择一个事例？为什么？ 文天祥面对高官厚禄宁死不降 古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食” 闻一多怒对国民党的手枪宁死不屈 （宋代丞相） （古代穷人） （现代民主 战士） 富贵 不能淫 威武 不能屈 贫贱 不能移 我 们 中 国 人 是 有 骨 气 的 不同时代 不同身份 不同表现 文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差 悬殊，兵败被俘，被送去见元军统帅张弘范，文天 祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后 来，元军押送送经过珠江口外零丁洋时，张弘范让 他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写了《过零 丁洋》这首律诗： 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ??? 文天祥的例子是怎样论证“富贵不能淫”的？ 这个例子与中心论点的关系怎样？ 文章引用了最后两句，作者还作了通俗具体的解 释。“汗青”指史册，为民族利益而死，就要把这 片忠心记录在史册上。但元朝统治者还不死心， 还想利用他的声望，收买南宋人心，并许以高官 厚禄，文天祥却不为所动，敌人毫无办法，于是 便把他移送到燕京（北京）兵马司衙门，拘禁在 一间阴湿的地牢里。文天祥在狱中写出了气壮山 河的《正气歌》。元世祖忽必烈以宰相高官作为 诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。文天祥历受 折磨坚拒高官诱降，而忠贞之心毫不惑乱。从容 就义，从而论证了“富贵不能淫”。 运用了举例论证，具体的论证了文天祥坚决 抵抗高官厚禄不肯投降的英雄气概，同时也 论证了孟子所说的“富贵不能淫”，也进一步 论证了文章的中心论点“我们中国人是有骨 气的。” 这个故事引自《礼记·檀弓下》；原文的意思是；齐 国遇上了大饥荒；富人黔敖在路旁准备了食品，等待 饥饿的人前来就他们吃。有个饥饿的人来了，黔敖左 手拿着食物，右手拿着水，对他说：“喂，来吃！”饥 饿的人答道：“我就是不吃?‘嗟来’的食物，才饿成这样 的。”他拒绝了施舍，终于饿死了。文章对原文作了生 动的解释和描绘，用“穷人”来表明“贫贱”，用拒绝“嗟 来”的施舍表明“不能移”。这是有名的不食嗟来之食的 故事，论证了“贫贱不能移”。 不食嗟来食的例子是怎样论证“贫贱不能 移”的？这个例子与中心论点的关系怎样？  闻一多是诗人、学者，也是民主战士。1943年，作者 和闻一多一起参加“西南文化研究会”。从此，为新民 主主义而斗争的共同目标，把他们紧紧地联系在一起。 1946年7月11日，爱国民主人士李公朴在昆明被国民 党杀害。闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑和恐吓， 处境十分危险。别人劝告他暂时隐蔽，他却表示：“事 已至此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一 怎样，我也顾不了。” 闻一多的例子是怎样论证“威武不能屈” 的？这个例子与中心论点的关系怎样？  7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议， 请李朴夫人报告李先生殉难经过，两三千听从潸 然泪下和一小撮特务烟说笑形成强烈对照，闻一 多压抑不住心头悲愤，“拍案而起”，即席发表演 讲，在回家的路上，闻一多也被反动派暗杀。毛 泽东同志高度评价了闻一多：“闻一多拍案而起， 横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。” 文章用敌人的凶残表明“威武”，以“折案而起”、 “不愿屈服”表明“不能屈”。  ——文天祥是丞相，穷人是平民百姓，闻一多是民主战士，按照从古到今的顺序，什么阶层的人士都有，很有代表性；同时，三个事例按顺序证明了孟子的三句话，围绕中心论点，所以很有说服力。同学们以后写议论文，如果要找事实论据，就要注意啦，所举的论据要有代表性，最好是不同时代，不同国家，不同阶层的事实论据各举一例，这样你写的议论文就更有说服力。 补充事实论据 （1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵” 苏武“留胡节不辱” （2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”， 陶渊明“不为五斗米而折腰” （3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，叶问，陈真 讨论 当代中学生怎样做才算有骨气呢？ ①遇到学习上的困难时②遇到生活的困难时③遇到外宾时④遇到别人污辱时等等 （精当典型） 提出论点 我们中国人是有骨气的 举例论证 总结归纳 文天祥宁死不降元 穷人不食嗟来之食 闻一多怒对国民党手枪 富贵不能淫 贫贱