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墨家辯術新義 55 墨家辯術新義 王冬珍 漢書藝文志著錄墨子書七十一篇，今存五十三篇，其中經上下、經說上下、大取 、小取六篇，名之墨辯。其內容豐富深遠，為墨家訂定道德標準，發抒刑政理論，闡 揚兼愛思想，商討辯學準則，並簡論知識獲得次第，宇宙自然現象，且旁及幾何學、 光學、重學等，為我國文化遺產中彌足珍貴之史料。凡研究我國思想史、邏輯學史、 自然科學史者，威宜詳讀墨辯，至一般士人欲明瞭我先秦時代之學術成就者，亦不能 不讀墨辯也。茲就墨辯中有關「辯」術者，羅列考枝，詳加論述，以窺其一斑。 一、辯之定義 經上:辯，爭彼也，辯勝，當也。 說:辯，或謂之牛，或謂之非牛，是爭彼也。是不俱當，不俱當，恆、或不當， 不當若(原作若當)犬。 此言「辯」之定義，而「彼」即雙方爭辯之論題。故曰:r 辯，爭彼也。」一主 肯定，一主否定。所主者當，其辯即勝;所主