墨家‘兼爱’为基础的伦理咨询.pdfVIP

應用倫理研究通訊 第 45 期 2008 年 2 月 頁 44-51 墨家「兼愛」為基礎的倫理諮詢 蕭宏恩＊ 壹、前言：為什麼是以墨 廣義的家庭成員，實已超出儒家所言家庭 家「兼愛」為基礎？ 倫理關係之範疇；另一方面，儒家講「親 親，仁民，愛物」之由親而近及遠的差等 (1) 筆者以為，〈倫理諮詢理論與模 之愛，作者所謂「廣義之家庭成員」，畢 式〉一文的討論在於「尊重自律原則」之 竟仍是「外人」，在儒家思想下之家庭倫 基準上，由西方尊重當事人之自主或自我 理關係上是說不通的。而墨家「兼愛」強 決定而轉換至適於台灣社會之境況，以病 調的是「視人如己，愛人若己」，一視同 人為中心之家庭倫理關係式的自律。作者 仁的同等對待，彼此託付，共同營造生活 亦標明，諸如醫護人員、某