米尔功利伦理观的道德教育蕴义-慈济大学教务处.pdfVIP

米爾 （John Stuart Mill ）功利倫理觀的 道德教育蘊義 許 智 香 慈濟大學教育研究所 慈濟大學教育研究學刊 ，民97 ，第4 期 Tzu-Chi University Journal of the Educational Research 2008, No.4, p.51-66 52 慈濟大學教育研究學刊 ．第四期 米爾 （John Stuart Mill ）功利倫理觀 的道德教育蘊義 許智香∗ 摘 要 在「自由」和「功利」兩大支柱下 ，米爾建立起涵攝政治、 經濟和倫理範疇的思想體系和社會實踐。功利主義所揭舉的至善─ 「最大多數人的最大幸福」，已為亞當‧斯密的「各為其私而全其公」 信念 ，提供公私利益調和一致的理論基礎 ，使「為我」與「利他」 二者 ，銷融於功利主義的理論體系中。 為了更周全地達成這個至善目的 ，米爾修正邊沁單純以量的 方式來計算苦樂 ，而將質的部分也納入，同時為了使人們能夠感 受和判斷質量並重的幸福程度 ，教育就必須肩負起教化心靈的責 任，使人們追求廣泛的知識與情操 ，培養理性判斷能力和道德情 感的內化 ，若此，人們將能針對每一個情境作出合情合理的反應 和評價。 就道德教學和實踐來說 ，米爾強調對個人自由的尊重，因此， 在不妨礙他人的情境下 ，應提供每個學生自由表達和溝通辯論的 機會 ，藉由教學情境和經驗的多樣化，激發學生的想像力和道德 情感。 關鍵詞：自由、功利原則、功利倫理觀 ∗ 慈濟大學教育研究所助理教授 米爾（John Stuart Mill