弓弦人生 大爱情怀——贺王国潼从艺60周年、从教50周年.pdfVIP

弓弦 贺王国潼从艺60周年、从教5O周年 一 何绍儒 王 大国潼爱—情—怀享誉海内外的二胡演奏家、教育家，以他的 。 推进着他常年为之奋斗的音乐事业。 “大爱”是文明教化的主旨、根本，是仁人志士的崇高灵 魂。也是艺术创造的无穷动力。已是古稀之年的王国潼，从 艺一个 “甲子”，从教半个世纪，他的诸多艺术成就，无不源 于他对事业、对民众以及对先辈和后生的大爱。他的文化理 8 尺民 IPEOPLEtSMUSICf20109· 念、艺术行为和他的为人之道、从艺之路，无不昭示着他 “弓 简而言之，即：增强弘扬民族文化的责任感与艺术上不断进 弦人生中的大爱情怀”。 取的主动性，以大爱情怀、艺术 良心及奉献精神，致力于文 2009年5月23日晚。“王国潼从艺60周年天津省亲音 明教化、推进音乐事业的发展。与音乐界当今的某些 “虚浮 乐会”在中华剧院举行。王国潼及其得意门生、二胡名家赵 逐利”、 “赢卧残阳”的状况相对照，王国潼的文化信念和音 寒阳、严洁敏 I均为中央音乐学院教授)，为千余名听众奉献 乐精神更显可贵 戏剧家黄宗江曾说，现在很多人被称为大 了十数首精彩的二胡乐曲。音乐会上，精神矍铄的王国潼以 师，甚至还 自称大师……什么人算得上大师呢?必须有着承 饱满的情绪、精湛的技艺演奏了刘天华、阿炳及他 自己创作 上启下、传宗接代的艺术建树。大师，在文化长河中，不是 的曲目。最后一曲是王国潼的新作 《观音颂))。此曲庄严、肃 浅而浮上的浪花，而是深而沉下的涌流。在文化 “市场化”、 穆，舞台上采用多媒体制作，映衬着佛教文化活动的影像图 音乐 “商品化”的眼下 ，文化信念的树立与音乐精神的提倡， 景，令作品呈现出声景相融的立体化、多样化的效果。随着 确实值得音乐界深层次地思考。 “王国潼现象”，则给意欲思 音乐与画面的变幻，听众领略着 “文明教化、慈悲感化、和 考 的人们 以启迪 。 谐同化、智慧净化”的乐魂，感受着至高的 “化境”。王国潼 2004年9月，65岁的王国潼从供职的香港演艺学院退 在演奏此曲时，也在表达着他台勺大爱情怀。正是由于这种惰 休。自上世纪6O年代初至此的四十余年中，他已是功成名就， 怀，王国潼在多年的人生思考中，对中华文明中的宗教文化 完全可以颐性养寿、含饴弄孙。但是，对 自己的事业深怀大 有了深的理解与新的感悟：佛教文化的精华可以鼓舞教化世 爱的他 “退而不休”，除了担任香港二胡艺术中心主席外，他 人，其中 “开悟灵性，净化人心 ，修养道德，乐行善施”等 把精力、时间都花在编写教材、著书立说、创作曲目、教琴 教义，与现实更为贴近，突出表现为仁厚、通达、理智、信 育人、巡演讲座、普及国乐等艺术活动之中。他说，80岁之 义。2006年4月，他偕夫人李远榕赴普陀山，参加了首届国 前我还要只争朝夕。他在2000年从教40周年时曾说：“我还 际佛教论坛闭幕式上举行的 “传灯祈愿法会”，深切地感受到 有第二个40年的音乐生涯!我年轻时就崇拜的钢琴家霍洛维 仁慈大爱、泽及众生的教义，使 自己的大爱情怀在道德理念 茨。80岁还返回故乡举办音乐会。我也想能在那个年纪回到 和人生信仰上得到了升华。在大爱精神的感召下，创作了 《观 母校中央音乐学院举办音乐会。”2010年秋 ，在中央音乐学 音颂》，并在当年普陀山第四届南海观音文化节闭