《大学》导读演示稿.ppt

提要 一、《大学》介绍 二、释题 三、结构 四、选读 因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。 一、《大学》来源 南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大学》和《中庸》。 在二程和朱熹看来： 《大学》 ：“初学入德之门” 《中庸》：“孔门传授心法” 所以把它们从《礼记》一书中提取出来，作为单行本刊印。并且和《论语》、《孟子》并列在一起称为“四书”。 在经历宋、元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。 《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。 释题 １.大人之学 “大学”是对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。 ２.治国安邦的大学问 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。 结构 朱熹把《大学》分为“经”与“传”两大部分。认为第一章“经”的部分是“孔子之言而曾子述之”，后十章是“传”的部分，是“曾子之意而门人记之”。而“传”的部分又分为两部分：“前四章总论纲领旨趣”，“后六章细论条目工夫。” 节选讲析 第一章： 大学之道（1），在明明德（2）， 在亲民（3），在止于至善。 【注释】（1）大学之道：大学的宗旨。（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”， 也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。（4）至善：达到最完善的境界。 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知止（4）而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（5）。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 【注释】 （4）知止：知道要达到的最高境界是“至善”。（5）得：收获。 知道要达到的最高境界“至善”，而后才能有确定的目标；目标确定后，内心就会平静；内心平静，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能思虑周详；思虑周详，然后才能有所收获，达到至善的境界。天下万物都有根本有枝叶，世间万物皆有开始和结束。知道什么该先做，什么该后做，那么，就接近道了。（事物的发展规律） 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 古代想要把完美的德行昭示于天下的人，就要先治理好自己的国家；想要治理好国家，就要先整治好自己的家庭；想要整治好自己的家庭，就要先修养自身的品性；想要修养自身的品性，就要先端正自己的内心；想要端正自己内心，就要先使自己的心意诚实；想要心意真诚，就要先获得知识。 而要获得知识，关键在于研究万事万物。研究了万事万物，然后就会获取知识；获取了知识，心意就会诚实；心意诚实了，内心自然就会端正；内心端正了，才能修养品性；自身修养好了，家庭就会得到整治；家庭整治好了，国家也就能获得治理；国家治理好了，就能使天下太平。 【读解】： 诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。 所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面。 内修（独善其身）：“格物、致知，诚意、正心”。 外治（兼济天下：“齐家、治国、平天下” 。 枢纽：修身 大 学 【解读】： 《大学》的主体是“三纲”、“八目”。 三纲：明明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。 八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本（10）。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，（11）而其所薄者厚，未之有也！ 【注释】: （10）壹是：都是。 （11）所厚者薄：对应当看重的反而轻视。 从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修养作为根本。根本问题没有抓好，而要把其他枝节问题解决好，那是不可能的。对应当看重的反而轻视，对