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第二讲 儒家思想 一、什么是儒 以相礼或司仪为职业的人 从事教育活动的人 3、荀子 4、董仲舒 5、朱熹 三 、儒家主要经典 六经（先秦） ：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 五经（西汉）：《乐经》失传 七经（东汉）：增入《论语》《孝经》 十二经（唐）： 《诗》《书》 《易》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左氏传》《论语》《孝经》《尔雅》 十三经（宋）：增入《孟子》 三 、儒家主要经典 1、《诗经》 我国最早的一部诗歌总集。 风、雅、颂 2、《尚书》 我国最早的历史文件汇编。是我们研究夏商周历史的基本资料。 典、谟、训、诰、誓、命 三 、儒家主要经典 3、三礼 《仪礼》：记载先秦时期各种礼仪形式。 《礼记》：对《仪礼》进行解释和说明。 《周礼》：先秦时期各国制度汇编。 三 、儒家主要经典 4、《周易》 包括经、传两部分。 《周易》本是占卜之书，经过《易传》的发挥，成为一部讲哲理的书。 经的内容主要是64卦的卦辞和爻辞。 传是对经的解释。 三 、儒家主要经典 5、《春秋》及其三传 《春秋》：我国第一部历史著作。（编年体） 三 、儒家主要经典 6、四书 《论语》：由孔子弟子及再传弟子编纂而成，记载孔子及其部分弟子言行之书。 例： 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（孔子言） 曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（弟子言） 三 、儒家主要经典 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（答弟子问） （鲁）定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”（答时人问） 三 、儒家主要经典 《孟子》：孟子本人及部分弟子所作。记载孟子及其弟子的言行和学说。 孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。” 淳于髡曰：“男女授受不亲，礼乎？” 孟子曰：“礼也”。 曰：“嫂溺，则援之以手乎？” 曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。” 三 、儒家主要经典 《大学》和《中庸》：原是《礼记》中的两篇，宋人将之抽出，与《论语》、《孟子》合称“四书”。《大学》主要讲如何修身。《中庸》里的哲学思想比较精致。 三 、儒家主要经典 7、《孝经》：是专门讲孝道的书。 “ 孝，德之本也。” “夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 三、儒家主要经典 8、《尔雅》：是对古代经典中的词语进行解释的书。有《释诂》、《释言》、《释训》、《释亲》、《释器》、《释山》、《释草》、《释鸟》等等。 四、儒家的主要思想 1、“大同”与“小康” 大同 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终、壮有所用、幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶岂不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户不闭，是谓大同。 —《礼记.礼运》 毛泽东词《念奴娇.昆仑》 横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消融，江河横溢，人或为鱼鳖。 千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热！ 何为小康？ 今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也；以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民以常，如有不由此者，在势者去，众以为殃。是为小康。 —《礼记.礼运》 2、“性善”与“性恶” 孟子的“性善”论 四心（四端）（善端）： 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。 四德：仁、义、礼、智。 “恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也； 辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。” 孟子的“性善”论 “人之性善也，犹水之就下也。” “人皆可以为尧舜。” 2、“性善”与“性恶” 荀子的“性恶”论 “人之性，恶；其善者， 伪也。” 性：自然生就的本能。 通过情和欲体现出来。 伪：就是人为改