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简装书库 哲学
中国古代哲学著作
论衡全译 中
4
原著:[东汉] 王充
译注:袁华忠等
上海市黄浦区教育信息中心
遭虎篇
【题解】
“变复之家”认为老虎吃人是天降灾异,是上天对官吏为奸的一种谴告。王充在本篇中针对这
种观点进行了批驳。
王充指出,老虎是 “山林之兽”,“禀性强勃”,人凑巧碰到“贪叨饥饿”的老虎而被吃掉,
就像人碰上蛇、蜂被咬死、螫伤,遇到水、火而被淹死、烧死一样,不值得大惊小怪。老虎吃人和官
吏为奸完全是两码事。他认为 “清廉之士,百不能一。居功曹之官,皆有奸心”, “必谓虎应功曹,
是野中之虎常害人也。”由此可见, “虎害人于野,不应政”。王充进一步指出,在荒乱年月,“谷
食乏贵,百姓饥饿,自相啖食,厥变甚于虎”,可是 “变复之家”却“不处苛政”,可见他们的“天
人感应”论是立不住脚的。但是王充又认为野生动物进城是一种征兆,人被老虎吃掉是命中注定的,
这又带有宿命论的色彩了。
【原文】
48·1变复之家(1),谓虎食人者,功曹为奸所致也(2)。其意以为,功
曹众吏之率(3),虎亦诸禽之雄也。功曹为奸,采渔于吏(4),故虎食人,以
象其意(5)。夫虎食人,人亦有杀虎。谓虎食人,功曹受取于吏(6),如人食
虎(7),吏受于功曹也乎?案世清廉之士,百不能一。居功曹之官,皆有奸心,
私旧故可以倖,苞苴赂遗(8),小大皆有。必谓虎应功曹,是野中之虎常害人
也。夫虎出有时,犹龙见有期也(9)。阴物以冬见(10),阳虫以夏出(11)。出
应其气,气动其类。参、伐以冬出(12),心、尾以夏见(13)。参、伐则虎星
(14),心、尾则龙象(15)。象出而物见,气至而类动,天地之性也。动于林
泽之中,遭虎搏噬之时(16),禀性狂勃(17),贪叨饥饿(18),触自来之人,
安能不食?人之筋力,羸弱不適(19),巧便不知(20),故遇辄死(21)。使孟
贲登山(22),冯妇入林(23),亦无此害也。
【注释】
(1)变复之家:参见41·9注(3)。
(2)功曹:郡县属官,主管官吏的任免升降。 《后汉书·百官志》:“郡县有功曹史,主选署功
劳。”
(3)率:通 “帅”。《北堂书钞》七七引“率”作“帅”。首领,首长。
(4)采:榨取。渔:侵夺。
(5)象:显示。
(6)受取:指受贿榨取。
(7)食虎:指捕杀老虎而食之。
(8)苞苴 (jū居):指馈赠的礼物,引申指贿赂。 《礼记·少仪》注“苞苴,谓编束萑苇以裹鱼
肉也。”馈遗货赂,亦必裹以物,故云“苞苴”。
(9)见:同 “现”。
(10)阴物:按阴阳五行之说,阴气从秋天开始出现,到冬天极盛,所以把冬天出现的动物叫阴
物。
(11)阳虫:按阴阳五行之说,阳气从春天开始产生,到夏天达于极盛,故把夏天出现的动物叫
阳虫。
(12)参 (shēn身):参宿,二十八宿中的西方七宿之一。伐:伐星,参宿中的三颗小星。
(13)心、尾:心宿、尾宿。二十八宿中东方七宿的两宿。
(14)虎星:即 “白虎”。参见14·5注(10)。
(15)龙象:即 “苍龙”或“青龙”。参见14·5注(9)。
(16)搏:捕捉。噬 (shì士):咬。
(17)狂勃:凶狂残暴。勃、悖古同声通用。
(18)叨:通 “饕(tāo涛)”,贪食。贪叨:贪婪。
(19)羸 (léi雷)弱:瘦弱。適 (dí敌):通“敌 (敵)”。
(20)知:当为 “如”字之形误。“不如”与“不適”意同。
(21)辄 (zhé哲):往往。
(22)孟贲:参见2·4注(15)。
(23)冯妇:人名。《孟子·尽心下》:“晋人有冯妇者,善搏虎。”赵注:“冯姓,妇,名也。”
【译文】
专为消灾而祈祷的人说老虎吃人是功曹为非作歹造成的。他们的意思以
为,功曹是众官吏的首领,老虎也是各种禽兽的首领。功曹为非作歹,侵榨
下级官吏,所以老虎才吃人,以显示功曹的为
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