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唯物史观由假说向实证的转变 肖燕飞 (武汉大学政治与公共管理学院；湖北美术学院公共课部 ，武汉 430072) 摘要 ：1846年马、恩合著的 《德意志意识形态》标志着唯物史观 已基本形成。但理论的创立并不等于 理论 的完成 ，在它未被验证之前 ，仍只是一种假说 。《资本论》的出版 ，标志着剩余价值理论 的创立和唯物 史观 的最终完成 ．从而实现了唯物史观 由假说 向实证 的转变。 关键词 ：唯物史观 ；资本论 ；假说 ；实证 中图分类号：B20 文献标志码 ：A 文章编号：1001—862X(2010)04—0060—04 科学活动的精神产物——科学概念 、科学假 历史决定论本质上都是唯心主义的，都带有十分 说等是否具有真理性 ，是否正确地反映了客观世 明显的机械论倾 向。 界的真实面 目，还需要科学实践来检验。经过科 马克思 、恩格斯从 “现实 的人”出发 ，以物质 学实践 ，正确 的科学概念和假说得到证实和确 生产实践为基础批 判地吸收了黑格尔哲学 的 “合 立 ，错误的则被证伪和摒弃 。正是这种实践验证 理 内核 ”——辩证法思想 ．抛弃 了它的唯心主义 ； 的客观求实精神才使得理论 的真理性得到保证 ， 批判地吸收 了费尔 巴哈哲学的 “基本 内核”—— 使科学理性真正具有力量 ，正 因如此 ，它才成为 唯物主义思想 ，抛弃 了它的形而上学 (“当费尔巴 科学。正如马克思所说的：“在思辨终止 的地方 ， 哈是一个唯物主义者的时候 ．历史在他 的视野之 在现实生活面前 ，正是描述人们实践活动和实际 外，当他去探讨历史的时候 。他不是一个唯物主义 发展过程的真正的实证科学开始的地方。”…。 者 ，在他那里 。唯物主义者和历史是彼此完全脱 马、恩在批判黑格 尔、费尔 巴哈哲学的基础 离的”…s)．从而彻底克服了以往哲学家仅从人们 上 ，以 “现实 的人”为 自然历史前提 ，以物质生产 的思想动机去研究社会历史的局限性 。努力寻找 实践为哲学逻辑前提 ．系统阐述 了唯物史观基本 隐藏在人们思想动机背后 的物质动因和经济根 原理 ，揭示 了人类社会发展的一般规律 ，进而创 源 。从物质资料生产实践 出发解释社会历史现 立 了崭新的世界观——唯物史观。但理论的创立 象。否定唯心史观而创立 了彻底的唯物史观。“德 并不等于理论的最终完成。实践是检验认识真理 国古典哲学从天国降到人 间；和它完全相反 。这 性的唯一标准。无论何种理论 ，在被实践验证之 里我们是从人间升到天国。”_lJ7 前 ，它仍然只是一种假说 。要实现 由假说向实证 《关于费尔巴哈的提纲》把实践作为首要范 的转变 ，必须具备 以下两个条件 ：其一 ，假说必须 畴运用于哲学 ，彻底批判了费尔巴哈的人本学唯 相对正确 ；其二 ，要坚持假说与具体实践相结合 物主义，明确勾画出唯物史观的基本特征，是 “包 的原则 ，让实践来验证。 含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”[2]2B。在