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李大钊与早期马克思主义思想运动 　　〔摘要〕李大钊是党的主要创始人和领导人之一，在中国早期马克思主义运动中起着主要作用。他参与发起思想启蒙运动，为早期马克思主义思想运动创造了基本前提；积极传播马克思主义，推动马克思主义与中国工人运动结合，并发起创建中国共产党，推动早期马思主义思想运动的发展；注重理论联系实际，初步阐述实现中华民族复兴的基本构想，谱写出早期马克思主义思想运动的最初华章。 　　〔关键词〕李大钊；马克思主义；中国共产党；中华民族复兴；思想启蒙 　　〔中图分类号〕D231 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕2095-8048-（2017）04-0092-08 　　中共中央党史研究室著的《中国共产党九十年》一书指出：“在中国早期马克思主义思想运动中，李大钊起着主要作用。”李大钊是党的主要创始人和领导人之一，对早期马克思主义中国化做出了重要历史贡献。在李大钊就义90周年之际，本文拟就李大钊在党创立和大革命时期对马克思主义中国化所作出的主要贡献进行系统分析、论证，以缅怀和学习他的精神和思想，同时也期盼能够对推动李大钊与当代马克思主义研究尽绵薄之力。 　　一、参与发起思想启蒙运动，为早期马克思主义思想运动创造了基本前提 　　“旧者不蹦，新者何由而建，幻者不灭，真者何由而成？”〔1〕 马克思主义作为一种新的思想传入中国，是以否定旧的不合理的思想为前提条件的。辛亥革命的失?『捅毖缶?阀的统治，使人们陷入深深的绝望和苦闷之中。特别是当时泛起尊孔复古思潮，宣传封建伦常，要求将孔教定为“国教”，攻击民主共和与自由平等的现代理念。面对封建复古思想的反扑和民主制度的巨大危机，李大钊和陈独秀等先进知识分子发动了新文化运动，同封建思想展开了猛烈的斗争，为马克思主义思想运动的兴起提供了合适的土壤。 　　1.高扬反封建旗帜，冲决禁锢人们思想的闸门，为早期马克主义思想运动扫除思想障碍 　　孔学是封建社会的正统思想。孔学因为与封建君权相结合而政治化，封建君权因与孔学结合而伦理化，因而孔学是封建专制统治的精神支柱。新文化运动的倡导者对孔子及其学说的批判，抓住了反封建的核心。针对当时的尊孔思潮，李大钊指出：不应当迷信孔丘，而应相信真理。孔子生于专制之时代，是“数千年之残骸枯骨”〔2〕，“历代帝王专制之护符”，“保护君主政治之偶像”。〔3〕他坚决反对一切迷信和偶像崇拜，宣传“真理之权威”。在此基础上，进而批判了整个封建伦理道德。他说：“古今之社会不同，古今之道德自异”。〔4〕孔学代表封建“专制社会之道德”“已不适于今日之时代”；批判孔子所代表的旧道德，“乃掊击专政政治之灵魂也”〔5〕。李大钊对封建道德的批判，态度十分坚决。他表示，为了促进新道德的确立和旧道德的迅速崩溃，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”！〔6〕他勉励青年要与旧的传统思想决裂：必须“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说之囹圄”，〔7〕“涤荡历史之积秽”，〔8〕不要让“僵尸枯骨”束缚自己。李大钊坚决而彻底的反封建思想的战斗精神，点燃了思想启蒙的火炬，冲决了禁锢人们思想的闸门，激发了人们特别是青年知识分子追求真理、革新进取的开拓精神，为早期马克思主义思想运动准备了条件。 　　2.提倡民主和科学的现代价值理念，破除专制和愚昧，为先进分子选择马克思主义奠定理论基础 　　新文化运动的基本口号是民主和科学，即所谓拥护“德先生”和“赛先生”。新文化运动不单单是一场反传统的运动，更是一场在文化心理层面的价值重构运动，民主和科学就是这场运动追求的现代价值理念。这种全新价值理念的提倡，为中国从思想文化领域走向现代化的大门，提供了新的血液和新的动力。 　　新文化运动时期，李大钊发表文章，抨击复古专制，鼓吹自由和民主，成为和陈独秀齐名的主将。他指出，民主是世界潮流，“时代之精神”，〔9〕“人的自主之本能”。〔10〕中国长期动乱不止，“乃君主专制之祸耳”。〔11〕这与世界潮流、人的自由、平等本性相违背。“君与民不两立，自由与专制不并存，是故君主生而国民死，专制活而自由亡”。〔12〕因此，国人应以“断头流血、万死不辞”〔13〕的精神为民主、自由而斗争。在李大钊看来，自由最主要的是思想自由和言论自由。然而，“在吾国，自我之解放，乃在破孔子之束制”〔14〕。在封建纲常名教的禁锢下，“群之人视彼性圣之嘉言懿行，正若天经地义，莫敢或违”〔15〕，“失却自主之人格，堕于奴隶服从之地位”。〔16〕为此，他号召人们积极行动起来，紧跟世界潮流，破除对圣贤经训的迷信，争取思想言论自由，个性解放。尽管李大钊这时提倡的是资产阶级民主主义，但在当时却是反对封建专制的强有力的武器。这为他后来主张的“庶民的民主”、“劳工的民主”奠定了理论基础。 　　“科学”是新文化运动举起的又一面大旗。李大钊十分重视自然科学，号召人们学习西方的科学