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浅议西方文学中宗教情结——以教士形象塑造为例 　　摘要：在西方文学描述宗教情怀的内同是具有一定层次和多种角度的，在我们的视角中西方教士的形象是西方文学中具有一定影响的。这些经典的形象丰富发展了欧美的文学，这一历史文学现象，可以帮助我们更深刻地认识和了解西方文学和宗教的情节是如何相互融合的，这对我们了解西方文学的宗教情节有很大的帮助和作用。 关键字：西方文学；教士；宗教情节 中图分类号：G64 西方文化的起源是从基督教的诞生而开始的，基督教的诞生与西方文化的宗教情结结下了不可言喻的情缘，在西方文化生活中带给了人类极大的影响。西方文化之所以会源远流长，是因为在西方主要以文化这类为主要核心，从它诞生的那一刻就与宗教产生了密不可分的羁绊，经过罗马帝国到后期的欧洲文学时代，经历了漫长的中世纪一直发展到今天，这都是西方基督教传统文化的圣地，里面孕育了希望文化的各种繁荣。让我们耳濡目染到今天，无论是从其文学价值，还是主题创意，这些都创造了西方文化的最高领域头衔，让我们能够强烈的体会到西方文和宗教情节的魅力。 一、西方为文学教士的形象概况 随着时代大潮流的发展，在近千年的欧美文化发展过程中，大文艺家们为我们创造了很多的教士艺术形象。其中教士的类型多种多样，包括了慷慨激昂的圣徒形象，卑鄙龌龊的下流之徒，令人悲叹哀婉的英雄形象，这些艺术形象的形成带来的意义，让人们能够被这些各种形态的形象所唤醒，所激发。也更让我们发现了人文艺术价值的巨大丰富性。这些物体的创造，极大的丰富了欧美文学的思想内涵和文艺造诣，给我们带来了更加深层及的领悟和审美。 在我们熟知的很多作品中，具有鲜明个性的任务比比皆是风靡全球的国际性畅销书《荆棘鸟》是澳大利亚作家科林·麦卡洛在1977年发表的和《红字》具有相同叙事模式的佳作，这是现代西方人对基督教救赎主题新的诉求，也再次演绎了西方社会人神二元对立的精神困境。基兰博地区新来的年轻神父拉尔夫·布里克萨特神父在爱上德罗海达牧场美女梅吉的同时，也找到了一条通往红衣大主教高位的捷径。在爱情或上帝的两难抉择中，他选择了上帝。但在梅吉备受爱情煎熬之后，拉尔夫神父公然背叛上帝占有了梅吉，从此拉尔夫·布里克萨特神父便在情爱和上帝的双向精神搏战中挣扎着，他既惧怕上帝的惩罚却更难舍梅吉的恋情。当他和情人梅吉一起埋葬了他们共同的儿子戴恩后，他也倒在情人怀里去见上帝。基督教的森严戒律和现世炽烈的情爱，使拉尔夫神父成为一个强烈双重自我的人，一方面他要为上帝的荣耀维系自己的尊严和神圣，另一方面又难舍那诱人的欲念，最后只有死才是他的救赎之路，因为“死”在基督教文化里是舍弃现世罪恶的最佳选择。 在各种西方文化作品的创作中有的教士形象是代表着在邪恶与正义的斗争中值得被赞颂的大英雄们，其中最有代表性的英雄人物是英国作家格雷厄姆·格林在1940年创作的《权力与荣誉》中塑造的孟泰兹神父。墨西哥某州进行民主革命，警察和红衫革命党取缔教会并追捕神父。孟泰兹神父在逃亡的险境中，依然冒着生命危险为别人行圣礼，在他从前的情妇玛尔珂娃的掩护下逃出虎口后，他最终还是落进了警察设置的陷阱被处死刑。他以自己的死为权力和地位的象征——警察——指明了拯救自我灵魂的出路。作品结尾写道虽然孟泰兹神父死了，但是另一位神父又秘密进入该地开始传教。作品以隐喻的话语展示了全书的主旨——上帝的权力和荣誉是不可战胜的，为上帝的权力和荣誉而献身的神父是不会被人们忘记的，教士作为上帝在人间的代表不是任何反动势力所能消灭光的。其实有很多的西方作品都是以世俗的眼光褒扬了那些为维护宗教正义和尊严而直面人生，取义成仁的宗教英雄人物。这些英雄任务的刻画使得西方教士的形象在人们心中的地位极具上升，让人们能够正面了解到这种西方文化和宗教结合的魅力。 二、西方文学中教士的刻画 踏入20世纪的西方文学是以创作技法的多元化而彪炳于世。典型性格已不再是作家着力经营的文本单元，人物形象经常是作家寄寓独特审美意蕴的载体，这一表现手法在以教士为主人公的作品中也得到了映现。在《权力与荣誉》一书中，我们看到情节是围绕着象征宗教势力的神父和象征政治权力的警官双方展开的。作品已不在意两个人物性格的刻画，而是倾其全力来表现两种力量的你死我活的斗争，并以讽喻的话语昭示人们，强权可以把一个人从肉体上消灭，但却无法消除宗教的巨大精神影响力。人物形象在这里已成为一个意象的表征，一个艺术话语系统的代码。其性格的具象真实性已不是作家所追求的目标了。戈尔丁的《塔尖》一书本身就是建构在寓言上的象征话语系统，乔斯林教长出于对上帝的崇拜和上帝的荣耀所驱使，决意要在中世纪的大教堂上加修塔尖。“在他的下意识中，那已经与他的自我等同起来，不可分割的圣塔尖变成了一个巨大的生殖器，向太空无限伸延，欲与一女神交欢”。可是塔尖