论马塞尔-杜尚制成品艺术.docVIP

论马塞尔?杜尚制成品艺术 　　摘要：制成品艺术是马塞尔·杜尚创制于20世纪初的一种全新的艺术样式，其原材料主要来自现代化工业大规模生产出来的各种日用商品，经过艺术家从筛选、设计、命名、题刻到观赏、展示的整个过程，它们的“使用价值”逐渐丧失，成为某种“新的思想的载体”，并进而“上升”到艺术作品的层次上。 关键词：造型艺术；制成品艺术；杜尚；机械生物主体；艺术作品；反讽；错位 中图分类号：J05文献标识码：A 制成品艺术（the Readymade）是马塞尔·杜尚创制于20世纪初的一种全新的艺术样式，它对其后包括超现实主义和波普艺术在内的诸多艺术流派及其表现手法均产生了深远的影响。关于制成品艺术的构成要素，奥克塔维欧·帕斯（Octavio Paz）在《马塞尔·杜尚：纯粹之城》一书中所指出，“通过艺术家的选择，那些作为制成品的寻常物件也就具有了艺术品的属性。”①根据这一定义或“共识”，制成品艺术的原材料主要来自现代化工业大规模生产出来的各种日用商品，这些工业制品本身极其普通，“与艺术家的创造完全无关”；然而，经过艺术家从筛选、设计、命名、题刻到观赏、展示的整个过程，它们的“使用价值”逐渐丧失，成为某种“新的思想的载体”，并进而“上升”到艺术作品的层次上。② 尽管如此，由于在资本主义政治经济文化体制之下，金钱成为衡量“一切价值的公分母”（齐美尔，1991：265-266），艺术品和普通商品的界限变得越来越模糊。杜尚本人也清楚地意识到了这一点，正如他所宣称的那样：“选择审美对象与选择日常消费品并没有什么不同。”③ 实际上，在杜尚那里，制成品艺术既与个人选择息息相关，又“必循遵循自身的特性而得以呈现”。这种二元论不但反映了他对艺术独立性及”绝对否定原则”的追求，还有着深厚的社会历史背景。一方面，随着现代科学技术的发展，世界历史进入到了杜尚所谓“机器时代”的阶段；人们在不断利用机器的同时，对机器的依赖程度也与日俱增，由此，杜尚认定，一种全新的“机械生物主体”（mechanobiological subject），即人类和机器的杂合形态即将诞生。在这个意义上，他指出，“机器是现代世界的奇葩，只有通过机器，艺术才能找到它最为生动的表现形式”④。制成品艺术以现代化大机器工业制品作为原料的理念正是基于这样一种认识。尽管如此，与未来主义艺术家们不同，杜尚并没有一味地去拥抱现代机器文明，为它所展现出的速度和力量之美而痴狂，而是在对其进行艺术表现的同时，清醒地意识到现代科学技术所蕴含着的那种巨大而恐怖的异化的力量，在他看来，第一次世界大战正是这一力量的集中释放。另一方面，制成品艺术又对以油画为代表的西方传统艺术形式提出了严峻的挑战。在杜尚眼中， 自文艺复兴以来，理念和技巧之争一直贯穿着西方艺术的发展历程，这种冲突一直延续到现代；现代艺术，包括野兽派和立体主义等得到广泛承认的先锋派艺术在内，往往过于注重形式的实践，使得表现内容沦为视觉效果的附庸。杜尚认为，恰恰相反，艺术更应该“为思想服务”⑤，而不是依赖于肉眼的本能反应，因此，他的制成品艺术必须祛除一切涉及美丑的价值判断，必须脱离视觉中心主义和构思型艺术（contemplative art）的窠臼，仅仅关注于艺术家的思想意识与艺术原料间偶然相遇、相互碰撞的那一最具创造性的瞬间。本着这一理念，杜尚将线圈、玻璃瓶、纸箱、肥皂、瓷盆等各种工业制品引入艺术创作的过程当中，创造了一种生产环节与艺术家相脱离的艺术形式，这也和艺术在语源学上最初的含义——手工制作——相违背，从根本上动摇了将艺术视为“独一无二的”（unique）“原创性”（originality）活动的传统观点。 值得注意的是，制成品艺术同样对附着在商品之上的所谓一般价值（universal value）提出了深深的质疑：它或是使各种商品与自身的日常用途相脱离，将它们置于新的审美语境之下；或是将它们分解为零碎的小块再重新组装起来，赋予其新的思想内涵。通过这些手段，杜尚剥夺了它们原有的商品交换属性，并在微观层面上对其所代表的资本主义政治经济文化体制进行了全面的颠覆。他不但热衷于将相互抵触的各部分拼接在一起以营造出一种反讽的效果（例如，他从拉福格那里借来了“讽刺性标题”的表现手法，用在诸如“泉”之类的艺术品上），还在形象塑造的过程中，有意识对人类的身体及行为展开模仿，试图使制成品艺术拥有“类人”的情感和欲望，“由一件普通的商品转化为艺术家自娱自乐的工具（pleasure-machine）”（正如他在《被单身汉们扒光了衣服的新娘》等艺术作品中所极力表现的那样）。尽管阿多诺对这种寓言性的表现形式不以为然，认为它“无法激发个体的能动要素，因此是软弱无力的”⑥，而同时其又与达达主义所一再宣扬的无意义（nonsensical）及非结构性（n