二 孔子.pptVIP

; 孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，春秋时期伟大的思想家、教育家、史学家。; 《论语》，孔子弟子与再传弟子根据孔子的日常言行所编纂而成的一部孔子言行录，著笔于春秋末期，成书于战国初期。;第一节 复礼与正名 第二节 孔子社会思想的核心：“仁” 第三节 “为政以德”的社会管理思想;第一节 复礼与正名;《论语·八佾》：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 《论语?阳货》：“如有用我者，吾其为东周乎?”;孔子论礼 ; 二 正 名;“正名”目的——纠正僭越，拨乱反正;如何评价;第二节 孔子社会思想的核心“仁”;仁是礼内在的基础与灵魂; 宰我问：“三年之丧，期已久矣!君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎?”曰：“安!”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也；予也，有三年之爱于其父母乎?” ——《论语·阳货》;礼是仁外在的体现与依托; 二 仁的社会学内涵; 《子路》：樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。” 《阳货》：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之?”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” ;（一）何为“仁”？;（二）如何体现“仁”？; 春秋时孔门所谓仁也者，以此一人与彼一人相人偶，而尽其敬礼忠恕等事之谓也。“相人偶”者，谓人之偶之也，凡仁必于身所行者验之而始见，亦必有二人而仁乃见。若一人闭户斋居，瞑目静坐，虽有德理在心，终不得指为圣门所谓之仁矣。盖士庶之仁，见于宗族乡党；天子、诸侯、卿大夫之仁，见于国家臣民；同一人相偶之道，是必人与人相偶，而仁乃见也。 ——阮元《揅经室一集?论语论仁》);（三） “仁”的社会学内涵;仁者爱人;孔子重视人的生命，包括一切阶级、阶层的人在内。 《论语?乡党》：“厩焚，子退朝，曰：‘伤人乎?’不问马”。 孟子曾引孔子的话说：“始作俑者，其无后乎！” ——《孟子?梁惠王上》;推己及人;第三节 “为政以德”的社会管理思想; 慎用力役; 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者？”而曰：“然。昔者，吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。” ——《礼记·檀弓下》 ; 二 教民; 关于教民的手段; 三 德主刑辅