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西方女权运动马克思主义解读 　　摘 要：女权主义的理论与实践带来了女性境遇的明显改善。然而，女权主义者在为女性的自由而奋斗所取得进步的同时，也陷入了与女权运动相伴而生的种种困境。马克思以科学的实践观为基础，指出了摆脱女权运动困境达到女性解放的现实路径，即人类解放视域下男女联合解放的思想。 关键词：女权运动；女性解放；马克思主义 中图分类号：B089 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）07-0098-03 随着经济的发展、社会的进步，女性问题已成为与人类息息相关的重大问题。在女权主义实践的推动下，两性平等的观念已深入人心。令人忧虑的是，西方女权主义者在为女性解放奋斗的同时，也陷入了与女权运动相伴而生的种种困境。本文试图在马克思主义语境下对西方女权运动的困境做些解读。 一、西方女权主义运动发展的困境 女权主义运动最早起源于西方国家，发展历史已经超过两百年，发展奋斗阶段也各不相同，每个发展阶段的价值追求目标也不一样。女权主义运动初始发展阶段是勇敢地挑战始终对奴性发展造成压迫的庞大的社会无形系统，在政治经济文化、医疗教育等各个社会范畴促使女性拥有与男性地位相等的就业权利、参加选举的权利、接受教育的权利等是最终的目的。信奉女权主义的人将女性与男性放在同一位置上，并且拥有相同的理性，自然而然与男性享有相同的权利。经过信奉女权主义的人的不懈奋斗，在法律上女性终于获得了同等的权利，可是女性自己的社会地位始终没有获得提高，更没在现实意义上获得男女平等的真正解放。 女权运动初始阶段的失败并没有导致女权运动的窒息，相反，觉醒的女权运动者转变进攻对象，发起了向男性的进攻。她们认为，阻碍女性发展的惟一天敌就是与自己对立的男性。成为女权主义者批判对象是男性自身以及将男性作为重心的父权社会制度。女权主义者中的激进代表将男性自以为优越的面纱成功撕开，严厉批判了男性本位所产生的文化创伤。她们始终认为，在本质上男性与女性文化是存在差别的，但女性文化必将成为未来社会发展的基础和动力源。 伴随着文化多元理论与后现代主义的影响和冲击，后现代女权主义理论的显著特征是强调文化的多样性，反对宏观叙事，尊重个性差异。后现代女权主义者对于宏观角度上的性别、种族以及阶级等相关概念的分析非常反对，认为对这些概念产生的分类太笼统，不能充分体现尊重差异。每一种内部类别都是各不相同的，因此，无法很好地应用这些原则分类。如此一来，女性与父权等相关概念都解构了。后现代主义的女权运动体现出极大的颠覆特点，颠覆的对象不仅仅是男权秩序，同时还有之前女权主义理论赖以生存的基础。后现代女权主义观点产生了很大的冲击，引起了女权主义内部理论的激烈批判，当女性逐渐成为了主体权利时，在普通人性中就剥夺了女性个体享有的权利。就像是女权运动者所说，正当女性中的很多人逐渐打破始终被动保持的沉默，在历史上作为主体而并非客体组织行动时，在这个关键时刻，主体自身概念怎么出现了问题？当始终被作为客体的女性逐渐出现了自我主体意识时，并且想成为现实中的主体时，却否定了女性主体概念，这促使女权主义者感到茫然，取消了女性概念的女权运动将何去何从？ 二、西方女权运动发展困境的原因 （一）早期对男性价值标准的奉行 早期女权运动的问题在于以男性价值为尺度指导女性的自我解放。对价值取向进行评判时，要明确解放女性的最终目的不仅仅是积极发展女性，还要锁定男性取向这个重要目标。对于社会各个方面实施衡量的重要标准就是男性的价值取向。因此，早期女权运动的首要目标是争取男女平等。 不得不承认，男女平等这一价值理念的提出发挥了关键作用，它强烈反驳了社会传统观念中存在的男性生理差异。发展女权主义的重要里程碑虽然是平权思想，可是在价值取向方面却陷入了自己设计的男性趋同化陷阱之中。对女性进行解放的目标追求不是使女性实际的生活达到男性的水平，变成具有男性化的人，而是促使女性对于设定的男性刻板界限进行突破且积极超越，进一步变成具有鲜明特点的自我女性而存在。 （二）中期对男性价值的绝对批判和背离 女权主义前期实践过程中遇到的种种挫折使女权主义理论发生了转向，女权主义者开始从前期的争取政治平等转为思考得不到平等的根源及要得到平等的途径，她们对性别之间的差异关系重点突出，对全部问题进行有效解决的重点就是性别差异。从平等政治逐渐过渡到差异政治的过程中能够看出强烈肯定女性具有的独特性以及过分贬低男性的存在价值。 乐观派的差异女权主义者这样认为，促成女性发展的重要条件就是性别的天然差异，女性应当积极发扬自身的特点。在生理、价值、道德等各个方面女性都比男性优秀，进一步可以发展为女性文化代替男性文化，作为社会将来文化主导的重要根基。乐观派的女权主义宣扬女性要比男性优越，过度