马克思课程介绍.ppt

不可知论 否认思维能够反映存在， 认为世界在原则上是不可以认识的， 或至少是不可以彻底认识的。 * * * 课程介绍 哲学与人生 课程介绍 目 录 一、哲学的基本问题 二、哲学的基本派别 三、马克思主义哲学的基本特征 四、学习马克思主义哲学的目的和方法 一、哲学的基本问题 1、思维和存在；精神和物质 人的左脑：语言、文字、逻辑、数学 线性、细节循 序渐进、自制、理智、强势的、俗世的、积极的、分析、 阅读、写作、诉说、顺序整理、善于察知重大顺序、复杂 动作顺序 人的右脑：空间、音乐、整体的、艺术、象征、情 感、直觉、创造力、灵感、感受力 一、哲学的基本问题 思维与存在（对立）——唯物主义、唯心主义 思维与存在（同一）——可知、不可知 可知：人的意识能够正确反映客观世界及其规律 不可知：人的意识不能够正确或不能够彻底反映客观世界 及其规律 一、哲学的基本问题 为什么思维与存在会是哲学的基本问题？ 自有人类以来，世界上的一切事物和现象，归根结底，无非是两大类：一是物质现象；二是精神现象。 物质现象：一个东西，你睁开眼能看到，你闭上眼后，虽然看不到，但这个东西还在那里，这个东西就是物质，这就是不依赖于你的意识存在的。 精神现象：人是的意识。 想一想： “镜中花，水中月”哪个是物质？哪个是意识？ 二、哲学的基本派别 物 质 意 识 何者为第一性 唯物主义 唯心主义 朴素唯物主义 形而上学唯物主义 辩证唯物主义 古代朴素唯物主义 肯定世界的物质性， 　　并力图从某种具有固定形体的实物中寻找世界的本质。 物 质 意 识 何者为第一性 唯物主义 唯心主义 朴素唯物主义 形而上学唯物主义 辩证唯物主义 近代形而上学唯物主义 辩证唯物主义 马克思主义的基本哲学，是在结合科学的唯物主义与黑格尔的辩证法基础上提出的辩证唯物主义： 一方面认为，客观实在的现实世界（自然界）是本原，是第一性的，而精神或意识是派生的，是第二性的； 另一方面认为，现实世界是由包括精神和物质这对基本矛盾在内的诸多矛盾构成的矛盾统一体，既对立又统一。正是这个统一体的内在矛盾，使现实世界普遍联系起来，并且驱使现实世界不断变化、永恒发展。 物 质 意 识 何者为第一性 唯物主义 唯心主义 朴素唯物主义 形而上学唯物主义 辩证唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 主观唯心主义 　　把人的某种主观精神（感觉、意志、意识、观 念等）作为惟一的真实存在和世界的本质。 心外无物 　　先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中，自开自落，与我心亦何相关？”先生云：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在你的心外。” ——《传习录》下，《全书》卷三页二十七 贝克莱（Berkeley,1685年—1753年） 　　在贝克莱看来，一切物质的客观存在，即人所认识的东西，都是人的感觉经验。 “我看见这个樱桃，我触到它，我尝到它……它是实在的。……我肯定说，樱桃不外是感性的印象成为各种感官所感受的表象的结合。” “天上的雷露风雨，地下的花木鸟兽，总而言之，构成宇宙的万物离开精神就不能存在……万物的存在就是被感知或被认识，可见，如果它们确实没有被我所感知，或者不存在于我的心中或其他被创造出来的精灵的心中，那么，或者它们根本不存在，或者存在于某种永恒精灵的心中……” 　　贝克莱实际上把人的感觉经验与人的感觉经验的对象混为一谈。 存在就是被感知 叔本华：世界是我的意志和表象 物 质 意 识 何者为第一性 唯物主义 唯心主义 朴素唯物主义 形而上学唯物主义 辩证唯物主义 主观唯心主义 客观唯心主义 客观唯心主义 毕达哥拉斯：“数”是世界的本原 　　客观唯心主义在古希腊的著 名代表是柏拉图，他认为客观上 存在着一种称为“理念”的精神本 体，现实世界不过是理念世界的 影子，人们要靠回忆来把握这个 最本质、最真实的“理念”。 　　近代德国哲学家黑格尔把这种客观精神叫做“绝对精神”， 他认为物质世界是被动的，是绝对精神通过自己的运动发展到 一定阶段派生出来的，并最终要在更高的阶段上返回到绝对精 神本身。 物 质 意 识 何者为第一性 有无同一性 唯物主义 唯心主义 可知论 不可知论 朴素唯物