古代两河流域建筑.pptxVIP

外国建筑史 之古代建筑篇第二章 古代两河流域与波斯建筑引言被欧洲人称作“近东”的亚洲西部，尤其是地中海东部沿岸地区，是人类建筑文明的摇篮之一。这一地区主要包括现在的以色列、约旦、黎巴嫩、叙利亚、土耳其、伊拉克及伊朗等国家。在新石器时代，除了杰里科和加泰土丘等早期聚落以外，在伊朗高原的西南部，还出现过高度发展的原始文明。由苏美尔地区发端的美索不达米亚的建筑文明，经过了约三千年的发展，历经阿卡德帝国、古巴比伦帝国、亚述帝国，到新巴比伦帝国和波斯帝国时期达到了其巅峰。从建筑类型来看，苏美尔时代主要是宗教建筑，这反映了早期神权统治具有至高无上的地位；但从阿卡德王国开始，虽以神权的名义进行统治，但世俗权力居于首位，所以建筑的重点开始转向了宫殿的营造。为了展示作为上天之神在人间的代理人的荣耀，炫耀武力和财富，宫殿规模越来越大，越来越讲究礼仪性。西亚宫殿形制来源于传统的砖砌民居，房屋围绕中央庭院而建，同时受到早期游牧民族露天营帐的影响，以庭院为中心的建筑群的布局，具有不规则、不对称的特点。由于石料的缺乏，早期苏美尔时代无论是宗教建筑还是民居，均以泥砖为主，以烧制砖作贴面。随着权力和营建中心的北移，从亚述时代开始采用石料作为墙壁贴面，创造了精美的石质装饰雕刻。最初在土墙上起护壁作用的烧制砖贴面，发展为陶制的装饰砌块，并镶嵌成几何形图样，后来又在新巴比伦时期的建筑上发展为华丽的彩釉瓷砖浮雕贴面，美索不达米亚的这一古老传统进入了黄金时代。而亚述的石雕装饰传统和巴比伦的彩釉瓷砖装饰传统，再加上埃及和希腊的装饰母题，在波斯王宫建筑中熔于一炉，展示了夺目的光彩。波斯人的建筑成就主要体现于皇宫建筑上，其中波斯波利斯王宫的内部空间更为开敞通畅，是纪念性与礼仪性的完美结合。第一节 从苏美尔到古巴比伦西亚塔庙早期代表是乌鲁克的“白庙”，它标志着砖砌建筑的成熟，同时出现了几何图形的早期建筑装饰和已知最早的砖砌双圆柱。从“白庙”到乌尔纳姆国王塔庙，其间经一千多年的发展，神庙建筑形成了巨大的规模，它代表了西亚地区强大的神权统治力量。一、苏美尔1、苏美尔的城市发展发源于土耳其亚美尼亚高原的底格里斯河与幼发拉底河，由西北流向东南，最后合流注入波斯湾。两河流域北部为丘陵地带，南部地势低平，两河的定期泛滥，形成大片的冲积平原。最初的定居者称那里为“苏美尔”，他们学会了控制河水，发展起原始的灌溉农业，将原先的不毛之地变成了大面积的绿洲。以芦苇和泥砖建造的住房形成了早期聚落，进而逐渐发展为城市和城邦国家。苏美尔人大约在公元前3300年前后从安纳托利亚周围地区进入苏美尔地区。起初苏美尔地区并不存在统一的政权，只有为数众多的独立城邦，到了公元前3千纪，这一地区至少有12个独立城邦，其中以乌鲁克、乌尔和拉格什等最为重要。尽管这些城邦之间有时会相互争斗，但他们拥有共同的语言和文化，崇拜象征着大自然创造与毁灭之伟力的人格化神祗。每座城市都有字迹的保护神，在人们的观念中，城市是属于神灵的，神庙就是神灵之家，所以建造神庙是至关重要的事情。神庙不仅规模很大，而且它拥有大量耕地，在社会经济与文化生活中具有举足轻重的地位。大祭司是神在人间的管理者，他们拥有至高无上的权力，可以调动全体劳力实施修筑神庙、灌溉渠和泄洪水道这样的大工程；他们贮存粮食以备荒年，并给非农业人口的工匠分派食物。出于社会管理和生产的需要，苏美尔人产生了数的概念，人们用削尖的芦苇在泥板上书写刻画，以象形文字记事，后来发展为世界上最早的书写文字——楔形文字。2、苏美尔的建筑类型在美索不达米亚，早在公元前4千纪中期就开始了神庙的建造，经过了许多代的发展，到苏美尔时期神庙建筑具有了较为确定的形制，原先神庙下面的平台发展成为阶梯式的正方形金字塔，即塔庙，其典型实例是乌鲁克的“白庙”。乌鲁克是苏美尔人的一座大城市，三分之一的地区用于修建神庙与公共建筑。在市中心，有一块献给苍天神安努的圣区，是一块高出地面达12米的台地，白庙即建在这台地上。台地由泥土夯筑而成，它的外墙以条状的泥砖砌成倾斜状，壁面砌有凸起的扁平状扶垛，台下有大型坡道和阶梯通向台顶。“白庙”遗址 伊拉克（乌鲁克）约前3500年～前3000年在白庙高台附近，还有祭祀战争与性爱女神伊南娜的神庙群，这些建筑之间由高大的双排圆柱支撑的柱廊相连接，而这些圆柱是已知最早的独立圆柱，用泥砖砌成。在神庙庭院的墙壁与壁柱上，还发现了一种早期建筑装饰，用锥状陶块镶嵌于墙面，排列成几何形图样。这些陶块表面饰有红色、浅黄色与黑色的釉彩。也正是在这里的神庙中，发现了世界上最早的书写文献。伊南娜神庙部分正立面复原藏于柏林国立艺术博物馆“白庙”内室遗址与神庙建筑相比，我们对苏美尔的民居了解得很少。一般而言，住宅沿袭了传统的形式，房屋环绕院子而建，屋顶为平台式，用棕榈树干和芦苇架成，上面抹以黏土和灰泥。