布迪厄与反思社会学.ppt

六、资本 “资本”这一概念是布迪厄从经济学中借来，同时被赋予了全新的内涵，包括： （1）经济资本（货币与财产）； （2）社会资本（熟人与关系网络）； （3）文化资本（包括教育文凭在内的文化商品与服务）； （4）符号资本或象征资本（合法性）。 布迪厄的反思社会学 一、生平与著述 布迪厄出生于法国比利牛斯 1949年考入高师，学习哲学，同福柯、德里达等人结识 1956年应征入伍，到阿尔吉利亚为军队服务，开始思考阿尔及利亚社会问题，认识到作为一个思想家仅仅像德国古典哲学家那样停留在精神理念的玄思中，给出很多常人难以理解的抽象概念，无济予解决那些困扰人们生活的实际问题。从而转向了社会学的研究 1958年与1963年发表的两部著作《阿尔吉利亚的社会学》 1960年回法国，在巴黎大学人文学院工作 曾任雷蒙·阿隆的助手 1964年-1968年任法国高等研究实验中心主任，为跻身上层学术界提供了机会 1968年开始担任欧洲社会学中心主任，从20世纪70年代一直保持着法国社会学界领袖人物之一的角色 [资料]雷蒙·阿隆(Raymond Aron，1905—1983) 1924年到1928年间，阿隆在著名的巴黎高等师范学院（Ecole Normale Superieure）攻读哲学。他和萨特是同学。学习期间，他对康德哲学产生了浓厚兴趣。1931-1933年间进入柏林大学学习，同时在法语系从事教学。在德国期间，阿隆潜心研究德国哲学和社会学，阅读了马克斯·韦伯、斯梅尔、曼海姆、胡塞尔和舒茨等人的大量著作，对马克思的《资本论》也进行了详细的研究。 1968年，“法国五月风暴”，阿隆是反对“学生造反”的中心人物，也是法国“沉默的大多数”的发言人。在六十年代的学生运动中，学生间流行着一句话：“宁愿跟随萨特做错路，也不愿意顺从阿隆行正道”。 1975年，创办了《社会科学的研究行为》杂志 1982年获得法兰西学院唯一的社会学教授职位，也意味着获得了法国社会学界最高的学术地位和学术荣誉 布迪厄在国际上获得的殊荣更是不胜枚举，2000年英国皇家学院颁发给他的赫胥黎奖章，代表了国际人类学界的最高荣誉。 布迪厄发表了30多部著作和300余篇论文。 已翻译中文著作： 《实践与反思-反思社会学导引》（与华康德合著），中央编译出版社 1998 《实践感》译林出版社 2003 《艺术的法则：文学场的发生和结构》中央编译出版社 2001 《遏止野火》，广西师范大学出版社 2007 《国家精英—名牌大学与群体精神》，商务印书馆2004。 《布迪厄访谈录:文化资本与社会炼金术》，上海人民出版社1997。 《男性统治》，深圳海天出版社1998。 《自由交流》，北京三联书店1996。 《继承人》，商务印书馆2002。 《再生产》，商务印书馆2002。 《言语意味着什么——语言交换的经济》，商务印书馆2005。 二、思想传承 布迪厄是把理论和实践结合起来的是想家 分析比较抽象的被利奥塔称之为元话语概念的社会场、惯习、社会结构等社会理论的同时，也关注对社会问题的分析 如对农民生活、工人失业、学校教育、法律诉讼、阶级冲突、文艺演出、体育竞赛、居民住房等都做了丰富的研究 从阿尔吉利亚卡比尔人的荣誉仪式到学校制度，从研究体制到婚姻制度，从文化趣味到男性宰制，从高官到语言，从海德格尔到电视媒体，令人眼花缭乱。 70年代，他对法国消费实践、文化趣味以及生活方式的观察，以及对阿尔及利亚材料的进一步分析，在《区隔：趣味判断的社会批判》（1979）和 《实践的逻辑》（1980）中达到顶点，这两本书促成他1981年成功进入法兰西学院，标志着他学术生涯的巅峰。《区隔》一书商业运作成功，使得他成为媒体的焦点。 80年代，他批判性地研究法国大学及国家精英体系的长期努力结出硕果。对于大学教员与教授的研究在1984年《学术人》达到巅峰。1989年出版《国家精英—名牌大学与群体精神 》，1992年出版《艺术的法则：文学场的发生和结构 》，此书是对法国文学场和艺术场的研究。 1990年代，布迪厄开始对法国公共住房政策的研究。紧接着他对下层阶级个体就“社会苦难”问题进行大量访谈，研究成果《悲惨世界》（1993）年的出版，此书商业上极为成功。 80年代与90年代以来，布迪厄持续增长的出版物是由访谈、演讲及会议论文组成。他把更多精力投放到国际知识市场，到欧洲、美国及日本的访问也增多。 1993年，布迪厄因杰出的科学研究贡献荣获法国国家科学研究中心金质奖章，这一享有盛誉的奖励只有为数极少的社会科学家获得（注：列维·斯特劳斯 在1968年曾获该奖！） 。2000年英国皇家学院颁发给他的赫胥黎奖章，代表了国际人类学界的最高荣誉。 学术渊源：1、法国社会学 （1）、50年代，法国知识界被存在主义与马克思主义所