实践与世界的二重化.docVIP

第二节 实践与世界的二重化 实践在改造客观世界的过程中既形成了对客观世界反映的主观世界，同时又创造了原来自在世界中没有的属人世界。因此主观世界与客观世界、自在世界与人类世界分化的统一的基础就是人类的实践活动。 一、主观世界与客观世界的分化与统一 1、主观世界与客观世界的含义 主观世界，指人的意识，观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动及心理活动的总和。它既包括意识活动过程，又包括这个过程创造的结果，从总体上看主观世界是知、情、意的统一体。 客观世界指物质的、可感知的世界，是人意识活动之外的一切物质运动的总和。从内容上看它包括两个部分：自然存在和人的社会存在，前者不依赖于人和人的活动而独立存在，后者虽形成于人的实践活动之中，但也不以人的意识为转移。两者都具有客观性，即两者的存在都不以人的意识为转移，共同构成“外部世界”或“物质世界”即客观世界。 2、主观世界和客观世界的关系——对立统一 ①主观世界与客观世界的区别 第一、主观世界与客观世界具有异质性。所谓异质性即二者是不同性质的存在。客观世界存在于人的意识之外，具有直接现实性和本身因有的运动规律，其存在的物质基础是自身（生产方式）而主观世界是人脑对客观世界的反映，存在于人脑之内，其存在的物质基础是人脑。 第二、主观世界的发展与客观世界的发展具有不完全同步性。从根本上说主观世界是对客观世界的反映，客观世界决定主观世界。但是主观世界在反映客观世界的时候具有“由已性”的基本特征。由乙性也就是主观性的一种表现。它可以使人们在心意之间随意组合，建构客体，从而使主观世界对客观世界的反映出现背离、纪想、错误、歪曲、超前的现象，这就是主观世界在反映客观世界时财客观世界具有的不完全同步性。 ②主观世界与客观世界的统一 首先，主观世界和客观世界在内容是同构的，所谓同谓，是指二者具有彼此对应的基本要素及其结构方式。客观世界中具有什么要素与结构，相应地反映到主观世界中也就形成了这种要素和结构的观念形态，客观世界中有自然界，主观世界里就有自然科学，客观世界中有人类社会主观世界中就有社会科学；而具体的自然科学和社会科学则是对自然界和人类社会中不同要素和结果的反映。这是因为主观世界并不是离开客观世界而独立存在的实体，它是由客观世界派生的。从根本上说，主观世界在观念中反映首客观世界的内容，在概念中凝结着对客观世界本质的理解，正如马克思所说的：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”，主观世界实质上是被人的头脑反映并转换为观念形式的客观世界，因此在内容上二者必然具有同构性。 其次，主观世界的运动规律同客观世界的运动规律具有同一性，由于主观世界在内容上与客观世界具有同构性，是对客观世界在内容上对客观世界的反映。主观世界运动的规律就是对客观世界运动规律的反映和升华。当我们把主观辩证法当作是对客观辩证法的反映时，辩证法就被归结为关于外部世界和人类思维运动一般规律的科学。 再次，主观世界与客观世界是相互转化的，主观世界裨上是被人的头脑所反映并转化为观念形式的客观世界，这是客观世界向主观世界的转化，同时人们通过实践而改造客观世界，又是主观世界向客观世界的转化。（人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界） 3、主观世界与客观世界分化和统一的基础是人类的实践活动 ①主观世界和客观世界的关系形成于人的实践活动之中，主观世界和客观世界二者对立统一的关系就是通过实践而形成的。 ②实践是主观世界和客观世界的接触点。正因为实践活动使人们在改造客观世界的过程中形成了主观世界，客观世界的内部才转变为主观世界。所以实践是二者的接触点，转化的桥梁。这个转化是一个随实践的发展而不断扩大的过程。 ③实践是主观世界和客观世界相互转化的基础和途径。 二、自在世界与人类世界的分化与统一 1、自在世界和人类世界的含义及其属性 ①自在世界和人类世界的含义 自在世界又称天然自然，包括两重含义，其一从历史的角度看自在世界是人类世界产生之前的自然界（先在世界），其二从现实的角度 自在世界是人类活动尚未深入到的自然界。人类世界又称属人世界，是指在人类实践活动基础上形成的“人化自然”和人类社会的统一体。人化自然就是被人实践改造过的打上了人类目的和意志的自然。 ②自我世界和人类世界的属性 通守上面分析二者的含义可以看出：自在世界和人类世界最基本的属性就是它们的客观实在性，自在世界是先于人类世界而存在的，它的客观性是容易理解的，人类世界是在人通过实践在自在世界所提供的材料基础上创造出来的，但在这个创造过程中人不但不能消除天然自然或自在世界的客观性，相反自在世界的客观性通过实践活动延伸到了人化自然，人类世界中，并构成了人类世界客观实在性的自然基础。 2、自在世界和人类世界的关系 ①自在世界和人类世界的区别 自在世界是独立于人的