《儒林外史》教学与大学生民族精神的培育.pdf

语文学刊 2010年第6期 《儒林外史》教学与大学生民族精神的培育 O姜胜 (淮北师范大学 文学院，安徽 淮北 235000) [摘 要] 通过明清小说教学，帮助大学生接受中国传统文化和人文精神的熏陶，涵养自身德性，丰富精 神世界。兹举 《儒林外史》为例，来说明明清小说对大学生民族精神的培育和实践。 [关键词] 明清小说教学； 《儒林外史》；大学生；民族精神 中图分类号：H193 文献标识码：A 文章编号：1672—8610(2010)06—0136—02 西方哲人尼采曾将教育分为两种：一种是生存的教育， 四回有一段对于南京城 内的描写，文不长，录如下： 追求知识真理，赢得生存竞争，获取尘世幸福；另一种是文化 城里几十条大街，几百条小巷，都是人烟凑集，金粉楼 的教育，理解生命意义 ，求得心灵的安适与 自由。此论颇为 台。城里一道河，东水关到西水关，足有十里，便是秦淮河。 世人推重。但我们当今大学教育的实际情况却与此背离，仍 水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝。城里城外，琳宫梵宇，碧 然普遍存在着 “重术轻道”的症候，即重视具体的、操作性的 瓦朱甍，在六朝时，是四百八十寺；到如今，何止四千八百寺! 知识技能，而忽略大学生的人格理想，民族精神，信念信仰的 大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余 培育。故大学生精神生活相对贫乏，不时冒出一些荒诞、浅 处。不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖 薄的文化现象，都与传统文化与民族精神的断层、缺位有很 茶，插着时鲜花朵，烹看上好的雨水。茶社里坐满了吃茶的 大关系。一些大学生对本民族的历史文化传统陌生疏离，言 人。到晚来，两边酒楼上明角灯，每条街上足有数千盏，照耀 必称希腊 ，行必称与国际接轨；有些人对外国文化趋之若鹜 如同白日，走路人并不带灯笼。那秦淮到 了有月色的时候， 却不知吴敬梓、曹雪芹为何人，这与当前大学教育精神极不 越是夜 色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄 [1] 9 相称。 … … 多年来，笔者从事明清文学的教学工作 ，在实践中切实 流利朴实的描写，无须藻饰，却让我们感受到作者心中 感受到：中国古典文学或许是很好的可以利用的资源。文学 对古都的深情。作者选择了具有代表性和富有特色的秦淮 和教育的基本任务在于塑造、认 同、传承并践行民族的文化 金粉楼台，茶社河房，淡淡写来 ，那摇曳多姿的景致，清静悲 精神。明清小说，以其知识性、教育性、通俗性，有助于大学 凉的情韵，令人心驰神往。此外，对南京端午节、中元节、中 生接受中国传统文化，接受人文精神的熏陶，涵养自身德性 ， 秋节的民俗描写，对婚丧嫁娶习俗的简介，对乌龙潭市民休 丰富精神世界。明清小说作为明清两代最为繁荣的文学样 闲观棋、清凉山菜农烹茶听琴等生活情趣的叙述 ，无不流露 式，承载着中国文化的道德准则和伦理规范，深藏着 民族的 出作者的赞赏之情。又如第二十九回，杜慎卿在雨花台看到 记忆、民族的情感、民族的恩惠。我们在这里且举 《儒林外 两个挑粪桶的农夫，一个人说：“兄弟，今日的货已经卖完了， 史》为例，来说明明清小说对大学生民族精神的培育和实践。 我和你到永宁泉吃一壶水 ，回来再到雨花台看看落照。”杜慎 (一)小说描绘的细腻逼真的历史情境，让学生认知民族 卿笑道：“真乃菜佣酒保都有六朝烟水气，一点也不差!”[1 的历史地理和风物民情。 这就是我们可爱而朴实的国人，箪食瓢饮，视富贵如浮云，为 小说是图绘时代精神，记录民俗风气以及载录典章