第14课近现代物质生活和社会习俗与变迁.ppt

重点：新中国的新生活新风尚。 难点：近代以来人们物质生活和 社会习俗变化的原因。;服饰方面 饮食方面 居室建筑 习俗风尚;穿在身上的历史;清代男女服饰;汉族妇女穿着;民国初旗袍;三十年代上海女性;末代皇帝溥仪与皇后婉容的合影;西装革履;其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻）。其二，门襟五粒纽扣区别于西方的三权分立的五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）。其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）。其四，后背不破缝，表示国家和平统一之大义。;时代缩影：从溥仪生活照看服饰的变迁;民国花样杂陈的男女装;;;“做套列宁装，留着结婚穿”是当时年轻人的流行说法。 ;60年代的流行——绿军装;问题9：20世纪60、70年代的服饰在颜色和样式上呈现怎样的特点？造成这种现象的原因又是什么呢？;“文革”中批斗王光美;70年代末的时尚——碎花衣裳;新中国成立后至十一届三中全会（1949—1978年） 1、表现：列宁装、连衣裙、军装。 2、服饰特征：服饰与政治挂钩,单调、呆板。 3、变化原因： （1）新中国成立，受意识形态支配；中苏关系友好。 （2）扭曲的审美观念、严重的个人崇拜、国家经济困难。; 上世纪80年代初，喇叭裤是一种所向披靡的时尚，谁要是穿一条喇叭裤在街上走的话，那就和现在裸奔的效应一样。 当时一些地方对喇叭裤的谴责还上升到了政治高度，穿喇叭裤成了“盲目模仿西方的资产阶级生活方式”，于是，就有了“剪裤运动”。 ; 据说健美裤（踩蹬裤）唤醒了中国女性的审美和独立意识，它一度泛滥于全国各个层面的女性身上，从学校的小女生到工厂的女工再到街道大妈，几乎人人都有一条这样的裤子。可后来再也没人问津这种裤子。 ;皮尔?卡丹第一次来中国;现代服装;流行时装;奥运颁奖礼服;穿在身上的历史; 服装是一种记忆，也是一段穿在身上的历史。它以非文本的方式记录着时代的变迁，社会的发展，文明的进步，是一个时代的晴雨表。寻觅其中，鸦片战争以来历史的点点滴滴，都可以透过不同时期人们的穿衣变化来找到最为直接、细微的答案。;中西餐;鲁菜;川菜;;1967年江西省布票、临时布票 ;粮食产量提高，1987年解决温饱问题，取消票证 倡导“菜篮子工程”，食物种类丰富，讲究营养 ; 思考: 1、国家当时为什么要发放这些购物票证呢？ 为什么现在我们购物时又不用这些票证呢？ (教材P66学思之窗: 思考: 你认为,导致当今中国产品丰富的主要因素是什么? );;;;完全欧化（花园、别墅）;三、居室建筑的变化;20世纪30年代前后,京津等地开始出现富贵人家所修建的完全欧化的新式住宅.。 其命名开始改用为“新村”，“花园”，“别墅”，”公寓“等。 ;;60、70年代简洁的家居;现代家居;此外，西式的家具陈设，如沙发，茶几，写字台，穿衣镜，座钟表等，也开始受到城市居民的欢迎。;从“住”来说: 以传统的平房为主转变为整洁宽敞舒适的楼房为主； 住房状况改善 平房—楼房—别墅 面积扩大，设施现代，环境优美 “安居工程”(1995) ;四、习俗风尚的变化;习俗风尚;传统社交礼仪;清末中外官员握手致意;清末民初的传统婚礼;旧式婚礼;从下面这张《新旧婚礼情况对照表》(引自孙燕京《满清社会风尚研究》)可以看出，新式婚礼较旧式婚礼的进步之处表现在;;婚姻法 第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法权益的新民主主义婚姻制度。 第二条 禁止重婚、纳妾。禁止童养媳。禁止干涉寡妇婚姻自由。禁止任何人藉婚姻关系问题索取财物。 第三条 结婚须男女双方本人完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。;丧葬礼俗的变化 ; 清兵入关，强令男子剃发蓄辫，辫子成了民族压迫的标志，被人讥笑。“豚尾”、“半边和尚”，成为外国人侮辱中国人的口头语。 ;辫子与留美幼童 1872年派至美国的留美幼童一到新大陆，美国人就用异样的眼光看他们，称他们为“猪尾巴”。这使留美幼童大伤脑筋。幼童们又极喜欢美国的体育运动，而辫子有时会带来很多麻烦。一位美国朋友这样描写道：“这许多孩子们的装饰，除了拖着一根辫子，与我们无异。当他们踢足球的时候，将辫子塞进内衣里，有时候缠在头上，辫子一闪开，对对手的诱惑过大”。有的幼童将辫子盘在头顶，用帽子使劲压住，生怕美国人看见，极个别胆大的幼童索性将辫子剪掉，见中国长官时则用假辫子蒙混过关。但时间久了，难免不露出马脚。谭耀勋、容揆等人就因为剪掉了辫子被开除。他们知道回国后有杀头的危险，就隐藏于美国，拒不回国。留学生监督吴子登就以留美幼童剪辫为由，诬蔑他们政治上不合格，要求清廷将幼