第一讲 马哲是科学与世界观和方法论.ppt

马克思主义哲学原理;赖亦明：博士、教授、硕导，哲学系主任。 电子信箱：laiym1028@163.com;; 第一章   马哲是科学的世界观和方法论;一、哲学及其基本问题;中国有几千年的哲学传统，但过去并没有哲学这个词。中国哲学在先秦叫“子学”，两汉叫“经学”，魏晋叫“玄学”，宋明叫“理学”，明清叫“实学”。;（1）哲学是理论化、系统化的世界观;所谓“根本看法”，就是对“整个世界”最深层次本质而不是表层现象的看法。 例如： 黑马(个别)——常识； 动物——动物学； 生物——生物学； 有机物 ——有机化学； 存在 (普遍、一般)——哲学。;宗教也涉及“世界观”，怎样把哲学和宗教加以区别呢？其区别就在于哲学是“理论化、系统化”的世界观。;“理论化、系统化”这一点也将哲学同一般人所具有的常理性的世界观区分开来。 一般来说，世界观人人都有，但一般人的世界观是自发的、零碎的；而哲学家的世界观是自觉的、系统的、理论化的。; （2）哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结 第一，哲学和具体科学是一般和个别（共性和个性、普遍性和特殊性）的关系。 第二，哲学和具体科学相互依赖、相互作用：一方面，哲学以具体科学为基础；另一方面，具体科学以哲学为指导。;思考：为什么具体科学必须以哲学为指导呢? 因为“大道理”是管“小道理”的。作为“大道理”的万物的一般规律领导、统摄和规范着作为“小道理”的特殊规律。譬如，动物活动规律得遵循生物活动规律，而生物活动规律又得遵循有机物活动规律……循此向上，哲学所研究的一般规律就是“最大的道理”了，因此别的“小道理”都得遵循这个“最大的道理”，因而各门具体科学研究要受哲学指导。;例：毛泽东在1936年12月写的《中国革命战争的战略问题》中指出：研究“中国革命战争的规律”－－研究“革命战争的规律”－－研究“战争的规律”。我们还可以再向上推：要研究“战争的规律”，就得研究“矛盾斗争的规律”，“矛盾斗争规律”就是哲学上“最大的道理”了。毛泽东在1937年8月写了《矛盾论》，研究“矛盾斗争的规律”，这是合乎认识的逻辑的。;因此，哲学以具体科学为基础，要吸收具体科学成果，哲学家要谦虚一点，要眼睛向下“俯察地理”，具体科学研究者则要眼睛向上一点，要“仰观天文”。只有这样，哲学和科学才能在相互对流、对话、促进中充满生机，蓬勃发展。;（3）哲学既是世界观，又是方法论 方法是人们认识和处理问题的角度、途径、程序等。 方法论是人们认识世界、改造世界所遵循的最一般的方法。;世界观和方法论是同一个问题的两个侧面。同一个哲学原理、理论，如果从理论的静态的角度看，它是一种认识成果，是世界观；如果从应用的动态的角度看，它又是一种认识和解决问题的方法论。 例：“运动是物质的根本属性”是一哲学原理。这一原理是人认识的成果，是理论，是世界观，而当我们运用这一原理时，它就成为“从运动的观点看问题”的方法论了。;一般来说，世界观和方法论是统一的，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观决定方法论。我们在学习理解每一个哲学概念、原理和理论时都既要将其看作世界观，又要将其看作方法论，学会化理论为方法的本领。这样我们在哲学中就既能得到境界的提升，又能掌握实用的工具。如邓小平科学地解决了“什么是”社会主义和“怎样”建设社会主义问题，从哲学思维方式上看，这是把“是什么”和“怎么样”统一起来，是世界观和方法论相统一的典范。 ;当然，世界观和方法论的统一并不是绝对的，两者也有相分离的时候。如黑格尔哲学（唯心主义世界观－辩证的方法论）、费尔巴哈哲学（唯物主义世界观－形而上学方法论）。;哲学是无产阶级的世界观。 哲学是使人聪明的学问。 哲学是“科学之科学”。 哲学是世界观和方法论的辩证统一。 哲学是关于自然、社会和思维的最一般规律的科学。;2.哲学的基本问题;;二是思维和存在之间有无同一性的问题，这是划分可知论和不可知论的依据。;不可知论的代表人物：;（2）何以基本？ 第一，它是任何哲学家、哲学派别都不能回避的问题。 第二，对思维和存在何者第一性的不同回答，是划分哲学基本派别的唯一标准。 第三，它是解决其他哲学问题的基础、出发点。 第四，它也是实际工作中的根本问题。 ; ;（2）近代形而上学唯物主义：17世纪以培根、霍布斯、洛克为代表的英国唯物主义者。18世纪以拉美特里、狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等为代表的法国“战斗的唯物主义”。 成就：在反对以宗教神学为精神支柱的封建统治的斗争中，发挥了重大作用，成为政治变革的先导。 缺陷：A.机械性；B.形而上学性；C.不彻底性; 关于“形而上学” “形而上学”一词的最初含义是“物理学之后”，意味着它研究