民歌鉴赏——傣族.pptVIP

少数名族民歌鉴赏 ——傣族 Contents 民 族 概 况 傣族，主要分布在云南热带、亚热带的坝子上，聚居在西双版纳、德宏两自治州和耿马、孟连及新平、元江、景江、双江、金平等自治县。 傣族以种植水稻为主，有比较完整的耕作体系。 根据2006年全国人口普查，中国傣族人口有126万，绝大多数的傣族都信仰南传上座部佛教。佛教对傣族风俗习惯的影响十分明显。 傣族有着自己的文字、历法和文献 民 族 概 况 民 族 节 日 民 族 节 日 “泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在傣历六月（公历四月中旬）。 傣族泼水节又名“浴佛节”。到了节日，傣族男女老少穿上节日盛装，妇女各挑一担清水为佛像洗尘（赕佛），求佛灵保佑。“浴佛”完毕，人们就开始相互泼水，表示祝福，希望用圣洁的水冲走疾病和灾难，换来美好幸福的生活。 节日期间的主要活动有祭祀拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节目，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友。 泼 水 节 民 族 节 日 民 族 节 日 关 门 节 “关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。 　　相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。 关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到3个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切正常活动。  民 族 节 日 “开门节”，源于古代佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的解复。时间在傣历十二月十五日（约在农历九月中）。 　　开门节，象征着三个月以来的雨季已经结束，表示解除“关门节”以来男女间的婚忌，即日起，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。祭把完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。 开 门 节 民 族 节 日 民 族 服 饰 傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，上面穿一件白色内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟。前后衣襟刚好齐腰，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙。 民 族 服 饰 傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。 民 族 舞 蹈 居住在山川秀丽的西双版纳中的傣族人民，同时也是最早的稻作民族之一，他们用泼水节这样的特殊形式表达着对水的特殊感情。这种丰富多彩的民族性格，同样孕育了繁多的舞蹈种类。除了比较熟悉的孔雀舞这样的表演性舞蹈，还包括祭祀性舞蹈、武术性蹈等形式多样的舞蹈种类。这些舞蹈大多婀娜多姿，节奏缓慢，但也有轻快明朗的舞蹈。 民 族 舞 蹈 民 族 舞 蹈 象脚鼓舞 民 族 舞 蹈 民 族 舞 蹈 民 族 舞 蹈 民 族 民 歌 傣族能歌善舞，田边地角，火塘边到处都是唱歌的地方。传说傣族民歌有“三筛半”，一眼筛洞一首歌，三天三夜唱不完。有古歌、酒歌、情歌、山歌、儿歌等。乐器主要有葫芦丝、弦子、三弦、二胡、笙笛、木叶等。傣族的民歌以“情歌”最丰富。《凤凰诗》、《鹦鹉之歌》、《逃婚情诗》等，是傣族情诗的代表作。 民歌在形式上比较自由，韵律不很严格，曲调节奏也较灵活，各地唱腔多有不同。根据唱腔特点的不同，可以分为城子山歌、坝子山歌、芒市山歌、瑞丽山歌、鹦鹉歌（以上德宏地区）以及情诗调、甩、索（以上西双版纳及孟连等地）等多种形式。德宏大部分地区曲调鲜明、重音突出，西双版纳一带滑音、装饰音较多。而瑞丽山歌则活泼、爽朗，各有特色。但总的说来，傣族民歌的风格都较为柔和优雅，抒情色彩比较浓厚。