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第五章 浪漫主义、现实主义与自然主义文论10月15日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平15日上午在京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。重要性：“首先表示，文艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线” “传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求”。文艺作品既是这个时代的“表情”，也是这个时代的“精神食粮”。责任：“创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品”。问题：一是有些作品不够“精”，“存在着有数量缺质量、有高原缺高峰的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。”二是有些作品“市场”味道太浓厚，存在低俗化和感官化问题，“在市场经济大潮中迷失方向”。习近平也提出了要求：“文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”。怎么衡量一部文艺作品是好作品？“一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品”。“优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎”。怎样才能“繁荣文艺创作、推动文艺创新”？第一就得有“大批德艺双馨的文艺名家”，这样才有可能创造出更多有筋骨、有道德、有温度的作品。第二，文艺作品说到底是要为人民群众服务，而且群众对生活最熟悉，泥土的味道最贴切，好的文艺作品必须走向人民。“一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳”。再有，文艺作品还要从传统文化中汲取清水活源。“要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”浪漫主义◆历史发展浪漫主义：广义的浪漫主义是指一种侧重于抒情的文学类型或要素，甚至某种生活态度。狭义的浪漫主义是从18世纪末到19世纪三四十年代在欧洲出现的深远影响的文学思潮。浪漫主义强调人的主观性和内心现实，反感对古典主义的理性统治，推崇感性的力量。代表人物：德国的施莱格尔兄弟、海涅、法国的雨果，英国的华兹华斯、柯勒律治、拜伦、雪莱、济慈等。◆从政治和社会角度看，法国大革命对于浪漫主义产生了决定性的影响，自由、平等、博爱三原则取代了中世纪的等级、秩序等原则，个人的自由和主体性受到重视。◆从精神发展史角度看，康德为浪漫主义在哲学上做了铺垫，在认识论上确立了主观的地位。◆施莱格尔兄弟是浪漫主义思想的关键人物，他们在理论上确立了浪漫主义的地位。19世纪初期，英国的“湖畔派”诗人使浪漫主义进入一个高潮。华兹华斯在1800年出版的《抒情歌谣集》序言是英国浪漫主义的宣言，在这篇序言中，他指出，诗歌的重要性不在于它是一种文体，而是它代表了人类的情感和想象。一般说，湖畔派诗人代表消极浪漫主义倾向，恶魔派代表积极浪漫主义精神。虽然湖畔派诗人在与古典主义的斗争中有过贡献，在诗歌的艺术上有较深的造诣，但其历史地位远不及撤旦派重要。他们早年向往法国大革命，以后转向保守立场，主张恢复封建宗法制。在文学上，共同反对古典主义传统，向往唯情论，歌颂大自然。通过缅怀中古的淳朴来否定现实的城市文明。其中华兹华斯的《抒情歌谣集.序言》成为英国浪漫主义的宣言。他的代表诗作是《丁登寺》。柯勒律治的代表作是《古舟子咏》，充满神秘怪诞色彩。骚塞的长诗《审判的幻景》是谄媚英国王室之作。 华兹华斯的《抒情歌谣集·序言》a．诗的题材应是田园生活，诗的语言应为真挚单纯的语言“平凡生活的变故和际遇”，接近“美丽而永恒的大自然生活”或“朴素的乡村生活”。“我在这些诗中提出的主要目的，是从习常生活选取一些事件和情景，自始至终尽可能选择人们实际运用的语言，来敷述或描写……”因为这种语言“是从反复经验和正常感情中产生”的，“比诗人们所常常用以代替它的另一种语言，更加耐久，更富有哲理”。b．诗的目的是抒发情感，歌颂自然和人性，诗是神谕的东西“一切好诗都是强烈情感的自然流露”诗人应“是一个天生具有更强烈感受力、更多热情”的人，“对于人性有着更多的知识”．“比任何人还要喜爱自己的内心的精神生活。”诗人和一般人的区别还在于，一般人诞生之后就离开了上帝，以后越长离上帝越远，长大了染上尘世的文明知识，离上帝就更远了；诗人则是寄情自然，而自然中的花鸟、草木、山林与河流都有一种美的生命，能够反映出上帝的精神。寄情于自然，也就容易感受到上帝的精神，困此，华兹华斯把诗看作是神谕的东西。c．诗的想象以及想象与幻想的区别想象力能“造型和创造”，把“众多合为单一。“把单一化为众多”。不仅如此，想象所造成的“相似”，应更多地在于心灵和神情，揭示天生的、内在的特性；想象是“激发和支持我们天性的永恒部分”。而幻想所造成的“相似”，则限于外形、轮廓和特点以及偶然突出的特性，使人感到惊奇有趣；幻想只是“激发和诱导我们天性的暂时部分”，而且作用短暂，也不稳定。济慈的“消极能力”说a.诗只表现感受，不表现思想《书信集》中说：