陶渊明诗文赏析之十七《归园田居五首》.docVIP

归园田居五首（赏析选其三） 其 一 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去十三年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间， 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟； 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 《归园田居五首》，属于组诗，作于晋安帝义熙二年（406），即作者归田后的第二年、四十二岁之时。 这是第一首，表现作者对田园生活的赞颂，对大自然的热爱，对官场社会的憎恶。由于作者几经仕宦，谙知社会黑暗，他“不堪吏职”，在去年（405）仅作了八十一天的彭泽县令便毅然辞官归田。因为刚离尘世，愤激之情甚烈，故诗一开端就说：“少无适俗韵，性本爱丘山。”开门见山，直抒胸臆，说自己从小就没有适合世俗的情调，本性爱好大自然山水，这显然是牢骚与愤懑之词，为自己归田作了极好的说明，亦为以下赞颂大自然埋下了伏笔。 因为本性爱好自然，根本不应入世，所以说：“误落尘网中，一去十三年。”用“尘网”喻社会，说明统治的苛严。“尘网”前冠以“误落”，深表自己对以往出仕的悔恨。十三年，是指作者于晋孝武帝太元十八年（393）廿九岁为江洲祭酒，至晋安帝义熙元年（405）四十一岁时辞去彭泽县令，整整十三年；一作“三十年”，多数注者认为是错误的，而逯钦立先生则认为是夸张之司，极言做官时间之长。他举《史记·匈奴传》：“秦灭六国，而始皇使蒙恬将十万之众，北击胡。”而《蒙恬传》则称：“乃使蒙恬将三十万众，北伐戎狄”为证（见逯校注《陶渊明集》）。这种解释，仅供参考。 而当时在官场的心情是怎样的呢？“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”作者没有直说，而是用拟人化的手法，借用“羁鸟”、“池鱼”两个比喻来暗寓自己的处境和心绪，说明自己极不自由，极端苦闷，从而希望返回“旧林”、“故渊”，过“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的无拘无束、自由自在的生活。在曲折而储蓄的语言里透露了他愤世嫉俗的感情。此二句以鱼鸟喻己，与第三句以“尘网”喻社会是紧相照应的，从细微处可见作者构思的缜密。 作者终于以果决的行动摆脱了“尘网”的束缚，实现了归田的愿望：“开荒南野际，守拙归园田。”他开辟荒地，不辞稼穑艰辛；生活贫困，不畏衣食饥寒。他常在诗文中表现他的人生理想：“抱朴守静，君子之笃素”；“宁固穷以济意，不委屈而累己”；“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”安贫乐道，以此为洁行。这在当时追名逐利、安富尊荣的社会风尚里，是为人所料想不及的，而作者却不顾时俗的拘囿，独标高格，以“守拙”为荣，正可见他情操的高尚、理想的纯真。沃仪仲说：“有适俗之韵则拙不肯守，不肯守拙便机巧百端，安得复返自然？此句如负重乍释，真觉快乐”（黄文焕《陶诗析义》卷二引）。后世极为称颂他“守拙”的人格，萧统说读了陶文，则“贪夫可以廉，懦夫可以立”（《陶渊明集序》）；钟嵘说：“每观其文，想其人德”（《诗品》）。 作者安于田园生活，并极写它的美好：“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”这是一幅和平恬静、安适自在的图画，诗人感到冲出“尘网”、“樊笼”的喜悦和得以生活其间的快慰。这纯朴平静的生活恰是与“真风告逝，大伪斯兴”，“八表同昏，平路伊阻”的虚伪狡诈、勾心斗角、犹嚷纷乱的污浊社会相对照的。作者对田园生活的赞美，实际是对人事社会的鞭笞，不过这是一种暗写，寓针砭于褒奖之外，它不露声色，如同戏剧中的潜台词。 作者描绘田园画面，有如电影镜头，渐渐从近景推至远方：“暧暧远人村，依依墟里烟。”“暧暧”、“依依”二词把景象描绘得传神如画，你好象看到远景的真切，但又不甚分明；朦胧的炊烟，袅袅上升。作者把远景与近景连接起来，使人感到田园风光辽阔无际，美不胜收。 以上六句是作者通过“方宅”、“草屋”、“榆柳”、“桃李”、“远村”、“墟里”等静物来表现静谧的环境；接着，又用另一种相反的手法，以有声来反衬它的幽静：“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。”“狗吠”、“鸡鸣”，都是有声的，有声则不显“静”。可是从“深巷”中发出的狗吠，“桑树巅”上传出的鸡可历历辨析，就进一步哄托了环境的安静。如果外界喧哗扰嚷闹成一片，则听不见狗吠鸡鸡，更不能清楚地辨析。这种以动托静、以声显寂的手法，梁朝诗人王籍在《入若邪溪》中也用过：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”相比这下，陶意含蓄，艺术境界更胜一筹。所以苏轼对“暧暧远人村”四句非常赞赏，说是“如大匠远斤，无斧凿痕”（见都穆《南濠诗话》）。 农村，不仅田园静美，而且室内悠闲：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”无尘杂，是指没有世俗的应酬，没有官场的繁文缛节，没有仕途的明争暗斗，一切是那样的清静无为、闲适自得。作者把室外室内的恬静安适、环境心境的平和宁静融为一体。清代方东树对其描写极为称赞，他说：“‘方宅’十句不过写田园耳，而笔势骞举，情景即目，得一幅画意。而章节铿锵，措词秀韵，均非