名人故居保护和开发――以王羲之故居为例.doc

名人故居保护和开发――以王羲之故居为例 　　【摘要】：王羲之晋代人有“书圣”之称，其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境，成为后世崇拜的名家和学习的楷模。王羲之以自己的奋斗精神、聪明才智、辉煌成就和优秀品质载入史册，成为后人的楷模。名人故居是名人成长的记录和文化创造的见证者，后人为了纪念名人，更为了了解学习其人文精神，便将其具有典型和象征意义的生前居所辟出，内置与之有关的物事，供人们缅怀、观瞻与凭吊。如此，名人的文化与精神之魂被某一时代吸收利用丰富完善后，又传承给了下一代。保护王羲之故居就是在保护、继承和发扬书圣文化。 【关键词】：王羲之故居 保护 开发 存在的问题 对策及建议 一 （一）王羲之简介 王羲之出身于名门望族（琅琊王氏），琅琊临沂（今山东临沂）人。晋代著名书法家，被后世尊称为书圣。代表作有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。 （二）王羲之故居概况 王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩。王羲之故居始建于1989年，位于临沂老城区洗砚池街东段，北至兰山路，东至书院街，西至普照寺巷，总体规划占地面积80余亩，总投资约为7000万元。王羲之故居一期工程于1990年5月建成正式对外开放，主要建设了洗砚池、大门、碑廊、琅琊书院、晋墨斋、砚碑亭、晋墨留香亭等景点；二期工程于2003年10月16日正式建成对外开放，主要建设了王羲之故宅――沂州普照禅寺、纪念一代“书圣”王羲之的右军祠、纪念清朝抗日战斗英雄左宝贵的左公祠、纪念临沂历史上最负盛名的五位贤人的五贤祠以及集展览、绘画、培训为一体的翰墨苑等景点，重新复制刻成沂州普照禅寺兴造记（集柳碑）、乾隆皇帝题琅琊五贤祠御碑，大、小兰亭图、十七帖、琅琊帖等海内外名碑。传说，王羲之幼年时刻苦练字后即到池中洗刷砚台，长时间后以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹，可一窥当时王宅的模样。新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊，可使欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。晋永嘉元年（公元307年）随家族南迁会稽山阴（今浙江省绍兴市），舍故宅为佛寺，佛寺历经兴废。伪刘豫时，易名普照寺，沿袭至今。为纪念我国历史上这位书法大师，1990年以来，由临沂地区行署、临沂市政府投资400余万元修复了王羲之故居。 王羲之故居位于兰山办事处砚池街中段北侧，为王羲之幼年居住处。 二、王羲之故居开发现状 王羲之作为我国著名的书法家，有着很高的文化地位。而羲之故居作为王羲之幼年的住处也有很多文化和经济价值，他的故居是他成长的记录和文化创造的见证者。但是在目前因为开发单位急于追求经济效益，忽略文化影响和保护王羲之文化的初衷，由于修复不当或保护不力，受到了不同程度的损坏，或没有得到应有的保护，很多被移作它用，有些只是在门口设了简单的说明牌，基本上处于一种在自然中逐渐损毁的待开发状态，即便是一些经过资金投入开发经营的名人故居，也只如昙花一现，游客应为没有得到应该体会的文化洗涤而转而对故居景区报以失望的态度。如此下去，羲之故居的声誉下降，经济效益不但没有随着投入资金的增长，还出现了持平态度。 三、王羲之故居保护和开发中存在的问题 临沂市政府虽然投入大量人力和物力将强进行历史名人王羲之文化产业链的开发（其中包括王羲之故居的开发），但是从结果可以看出投入与输出并没有形成正比例的增长而且还造成资源的浪费。让珍贵的文化资源得不到有效的发挥，引起的原因有以下几点： （一）王羲之故居原址经过多次翻建改造，文物原状已不存在。有些的历史沿革可考，但也有些比较模糊。在有关单位在保护的过程中有些文物内容做了整体的修复，但大部分是靠历史资料重建。重建部门与历史人物学家和文物学家并没有进行适当的合作。所以修复后的工程并没有体现出名人故居应该出现得文化艺术气息，反而在重建和重新修葺故居方面引进先进的现代化建筑技术和高级的建筑材料和式样。虽然文物管理部门的出发点是好的，但是没有显现出王羲之故居的原本面貌，更没有把王羲之幼时的居住环境和学习环境的氛围体现出来。 （二）王羲之故居的知名度有待提高。 提起王羲之的《兰亭集序》几乎无人不知无人不晓，而王羲之的书圣知名度也是被外界认可的。但是王羲之故居却并没有什么知名度。这说明对王羲之故居的宣传力度不够，没有和附近的名人故居联系起来，而是处于单个的零散状态，没有形成一条龙服务，与现代旅游模块脱节，不能适应现代旅游业发展的需要。 （三）对王羲之故居资源的经营管理模式不合理，不完善。 展示内容单一而没有创新，文化资源的衍生品开发，不足不符合现代人