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揣摩·过滤·透视·发掘 　　现行《外国小说欣赏》教材中，有些属于现代小说，如《墙上的斑点》《沙之书》等。而现代小说不像大家所熟悉的传统小说那样，它往往没有典型的人物形象，没有完整的故事情节，没有具体的环境描写，没有传统的表现手法等，鉴赏现代小说应该转换自己的阅读观念，突破原有的鉴赏定势，改变已养成的欣赏习惯，用现代人豁达的胸怀去接纳它们；并认真细致地研读作品，寻找和发现其特色，并对其中的重要章节、段落、细节和词句等进行琢磨与推敲，认识非常之处，匡正扭曲之处，还原变形之处，凝固流动之处，连接断裂之处，玩味微妙之处，掂量含蓄之处，体悟艰奥之处，透视模糊之处，阐释晦涩之处，揭示深刻之处等。至于具体的操作，仁者见仁，智者见智，似无共识，而依笔者之见，可从以下几方面入手： 一、在象征中揣摩含义 现代小说似乎特别青睐“象征”这种表达方式，象征手法的使用既普遍又频繁，而且象征的物象或意象十分丰富，简直令人眼花缭乱，闻所未闻。如卡夫卡的小说《城堡》中的那个可及不可进的“城堡”，象征了人永远无法企及的一个虚幻的世界；爱尔兰作家詹姆斯?乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》中布洛姆带着的那块他母亲留给他的“烤土豆”，就象征了某种祛邪避难、消灾抗祸的护符和法宝；英国作家弗吉尼亚?伍尔芙《到灯塔去》中的“灯塔”，象征了人生的真理、美好的理想与追求。最为典型要推“黑色幽默”的代表作家、美国小说家约瑟夫?海勒创作的长篇小说《第二十二条军规》。 在该小说中，“第二十二条军规”的具体内容是什么，谁也不知道，更说不出，但它又似乎无处不在、无时不在，像一片巨大的阴影笼罩在每个人的心头，又似一个法力无边的幽灵窥视着人们的一举一动、一言一行，还钳制和禁锢着人的思想，在它的控制之下，人们都战战兢兢、诚惶诚恐。因而至高无上的“第二十二条军规”便成了作弄人、摧残人的专横残暴的军事官僚体制的象征。小说的主人公尤索林等除了揭露它的荒诞可笑外，对它的作弄、压迫、摧残只能以那种所谓的“黑色幽默”，在哭笑不得的自我解嘲中表达自己的无奈与无望。而这种独特的自嘲，是现代美国人面对无法抗衡的社会压迫的一种心理方式和行为方式，表现了当代美国人的性格、处境和命运。同时也反映了作家对现实世界的重新发现和认识，他们认为世界是荒谬的、丑恶的、冷酷无情的、恐怖的和不可理解的，人面对如此的现实而显得微不足道，感觉到自己被现实扭曲、压倒却无力反抗，只能在被扭曲和压倒时发出几声无可奈何的自我解嘲的笑声，聊以宣泄绝望和痛苦。这种哭笑不得的自嘲就是“黑色幽默”，是一种用喜剧的形式表现的悲剧，幽默、滑稽中透出的是冷峻的悲观和无为的虚幻。由此可见，这一条无形无迹的“军规”的象征意义是相当深刻的。 文学作品里的象征不但是作者有意识构设的，而且还往往在作品中反复出现、不断强化，以达到突出某种意向、传达某种认识、流露某种情绪、明确某种观念等目的。因此，现代小说中的象征，并不是孤立而单纯的人、事、物，而通常代表了作家对事物的认识和看法。只要准确地理解和吃透了作品里象征的含义，也就基本上把握了小说所要传达的情感、思想和主旨。所以，对现代作品的欣赏，不能忽视其中的象征形式和内容。 二、在潜流中过滤理性 根据心理学家詹姆斯的观点，人的意识是像河流一样不断流动的。哲学家伯格森提出了心理时间延续的理论，认为人的心理状态的变化是一个不断积累、不断增大的过程。西方现代派文学中最为著名的“意识流”作家就是以上述理论作为创作的依据，选择了与传统小说家不同的创作模式，走向了深入开拓人物的内心世界（特别是潜意识领域）、把人物的全部意识原原本本地呈现给读者的创新之路。我们在鉴赏此类作品时，要注重从人物的内心独白和自由联想中去寻求作品的主脉，从貌似杂乱无章漫无头绪的、反理性反逻辑的意识流中过滤和积淀出理性的内涵。 如乔伊斯的《尤利西斯》描写的就是广告经纪人布卢姆和他妻子莫莉、青年艺术家斯蒂芬三人在1904年6月16日这天从清晨到深夜18个小时内在都柏林的经历和内心活动。小说的意识流技巧很高，分为意识层和潜意识层两个层次描写，以内心独白、意识迁移、意识流语言等各种形式表现出来。作品中三个人物的意识流动，各有鲜明的心理方式和理性含量――布卢姆的心理特点是易于感情冲动，他的潜意识流动时时泛起矛盾的感情，如庸俗和清高，下流和狭义。他的意识流中有关儿子夭折的回忆，看起来毫无意义，其实都是潜意识中渴望重新得到儿子的反映，所以在遇到斯蒂芬后，他的这一渴望得到满足，夭折的儿子便不再出现在意识流中了。在斯蒂芬的意识流中，有关亡母的回忆和幻觉，是潜意识中负罪感的反映。他渴望得到精神上的安宁与自由。当遇到布卢姆后，他寻到了精神上的父亲和强有力的依傍，幻境中的母亲形象也就消失了。在莫莉的意识流活动中，更多是个人生活受挫和家庭生活失败的反