大地诗心赤色精魂——方冰新诗导读.pdfVIP

232 世界文学评论 第 17辑 大地诗心 赤色精魂 — — 方冰新诗导读 李志艳 方冰 (1914— 1997)系安徽凤 台县人 ，在 荡着，／在这 昏黄 的天幕下。／／敌人刚才退走，／ 长达50多年的诗歌创作生涯中，创作了诸多优秀 村子里一片瓦砾，／天空不见飞鸟，／路上没有行 诗作，主要代表诗集有 《大海的心》、 《飞》、 人 。” ( 《歌声》)诗歌虽然简短，但温婉深 《战斗的乡村》等。他的诗歌，情感丰沛而富于 情，同时涌动着绵延恒久的韧劲 。而这种美感与 战斗力、语言质朴而不乏艺术感染力、形式清晰 力量的源泉，就是来 自于诗人与人 民的呼吸与 而内含探索与革新精神。方冰是中国新诗史上不 共、情感一体。方冰的诗歌创作 自从抗 日战争开 可多得的优秀诗人之一。 始，就一直 以人 民原则来对待处理社会生活 问 题，使得诗人心中洋溢着浓郁饱满的热爱生活之 情，直接铸就了诗人对待诗歌艺术创作的前提和 诗歌创作是在诗人与社会生活的关系程序 基础，忠于人 民、精诚于诗歌，成为方冰诗作的 中产生的，它的本体是诗人的审美经验，而审美 一 体性原则与立场。 经验是诗人以自己个人特定的情感态度、价值观 在血与火的洗礼与磨炼中，造就了方冰生生 念、美学思想、文化理念等，在客观社会生活经 不息的战斗精神，以笔为棋、以诗为战、以情为 验中所获得的情绪体验、思想心得乃至境界体 力、以思为锋，成为方冰对待诗歌创作的基本态 悟和提升等。这是一个双 向互动的建构过程，但 度、创作准则。 《马》： “马在棚里暴叫，／我披上 无论怎样，如何面对 自己的内心，以确定在诗歌 衣服，点起灯，／走到马棚里去。／卜 吓，忍耐 创作程序中，诗人与社会生活、诗歌创作之间的 些，／我的战斗的伙伴／出击令就要下来了!”为 程序关系成为首要核心。方冰在 自己的诗作里抛 了传达诗人滔漫腾跃的战斗激情，见马作喻，并 下了有关 内在心灵的一切伪饰 ，直接面对灵魂 且在 “我的战斗的伙伴／出击令就要下来 了!” 本身，因此写出了许多有价值与意义的作品。 中将两句中间的标点舍去，以惊叹号结尾，烘托 在 《拿火的人》一诗中，诗人清婉吟咏着革命 出战马萧萧长鸣、诗人巡视战马的场景，显现出 队伍与百姓的血脉之情；在 《一个老农的歌》一 诗人跌宕翻腾、激情翘盼的战前精神状态。 《延 诗中，诗人悲愤地诉说着对于旧社会的怼恨；在 安》： “不是回到母亲身边的游子，／向您要一 《研究，研究》一诗中，诗人厉声怒吼着对当代 些温暖，讨一些爱，／我回来 ，是要您把我烧炼 官僚的斥责与讽刺。当然，情感的真性流露并非 一 下，／再投出去 !”在抗战最为艰苦的岁月， 一 览无遗的本我宣泄，它包含着三个小问题，即 延安作为抗战的圣地，亦是安全的避风港湾和精 分别以什么样的态度面对社会生活、面对诗歌创 神灵魂的休憩之地。然而，诗人并非以此为念， 作，以及在整个社会关系中诗歌如何建构 自我。 而是 向延安母亲诉说如何提升 自身战斗力，如何 方冰始终 占据着人民的立场，为民立言、为民请 更好地回归战场的意志精神 。诗歌是诗人的第 命、以民众为思，将 自我的情感与民众的情感融 一 、 直接性战场 ，而社会生活是第二、间接性战 为一体，在混融与统一中获得生命的价值与意 场，在二者相互为济、互相关涉 的共时性场域态 义，乃至源初的精神母体与归宿。 “是哪里来的 势中，诗人倒成了社会生活与诗歌之间的中介和 歌声啊?／这么动