山东大学中医基础理论试题及答案.docVIP

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  • 2017-11-28 发布于浙江
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山东大学中医基础理论试题及答案

卷一 一、单项选择题 1、我国现存最早的针灸学专著是(D)D.《针灸甲乙经》 2、被后世尊称为“攻邪派”的医家是(B)张从正 3、我国现存最早的药物学专著是(D) D.《神农本草经》 4、以制约不足的“消”为主要过程的阴阳消长平衡是 (A)A. 此消彼长 5、按照五行生克关系,肺为心之(D) D. 所不胜 6、以下不符合五行生克原理的是 (C)C.肾为肺之所胜 7、被称为“先天之本”的脏是(D)D.肾 8、与呼吸运动关系密切的脏是(B) B.肺与肾 9、五脏之中,具有“主疏泄”生理特性的是(C) 10、被称为“髓海”的是( C )C.脑 11、五脏之中与气机升降关系密切的是(C)C.肺与肝 12、脏腑之中,既属于六腑,又属于奇恒之腑的是(B) B.胆 13、与呼吸微弱、脉动异常等病症关系最为密切的是(B) B.宗气 14、质地较为稠厚,流动性较小,具有濡养功能的是(A)A.津 15、具有营养全身、化生血液作用的气是(D) D.营气 16、临床上治疗出血证配合补气药的理论基础是( C ) C. 气能摄血 17、行于后头部的经脉是(B)B.足太阳经 18、在手小指端交接的经脉是( B )B.心经与小肠经 19、面白形胖、胆小易惊的体质是( B )B. 偏阴质 20、下列哪项不是疠气的致病特点(A)A、一气一病 21、风寒湿三气杂至可致“痹证”,其中“着痹”的特点是(D)D.重着疼痛 22、七情内伤易影响脏腑气机,其中恐则( B )B.气下 23、导致发病的内在因素主要是( A )A.正气不足 24、寒热真假形成的病机是( D )D.阴阳格拒 25、“益火之源,以消阴翳”的治法适用于( B )B、实寒证 26、“真寒假热证”宜采用下列何种治法( A )A.热因热用 27、病人出现精神萎靡、神识朦胧、瞳神呆滞等神气衰败之象的是( C )C.失神 28、随生活环境及劳作等因素发生相应变化的面色是(B)B.客色 29、以下哪项不是青色主病(D)D.水饮 30、患处漫肿无头、肤色不变、不热少痛者为(B)B.疽 二、多项选择题 1、药物五味中属阳的是(AC)A. 辛味C. 甘味 2、具有所胜、所不胜关系的是( BCE )B. 土与水 C. 木与金E. 水与火 3、脾的生理特性为( CD )C. 喜燥恶湿 D. 以降为和 4、人体之气的生理功能有(ABCDE)A.推动B.温煦C. 固摄D. 防御E.营养 5、以下有关望目的各部分与五脏之间对应关系正确的是(ADE) A.瞳仁属肾,称水轮D.目眦血络属心,称血轮E.眼睑属脾,称肉轮 三、填空题 1、临床常用的补气生血法是根据阴阳的(互根互用)理论确立的治疗方法。 2、五行相克关系的传变,包括(克我)和(我克)两个方面。 3、藏象学说常以(五脏六腑)来概括整个消化系统的生理功能。 4、(胆)称之为孤府。 5、津液与血液之间相互渗透转化,称为(津血同源)。 6、疾病发生的内在因素是(正气不足)。 7、用温热性质的方药治疗具有假热现象病证的治法,称为(热因热用 )。 8、望面色之病色的特征是(晦暗枯槁),或(鲜明暴露)。 9、一般问诊包括问主诉、问(现病史)、问(既往史)、问个人生活史、问家族史。 10、热证以(邪气盛)或(阴液不足)为主要病机。 四、名词解释 1、阴阳交感:阴阳二气在运动中相互影响、相互交流,并由此产生各种相应的变化和反应。 2、五行相克:相克,是指这一事物对另一事物的抑制、约束、拮抗作用。五行之间的递相制约的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 3、藏象:藏于体内的内脏所表现于外的生理和病理现象及与其相通应的自然界的事物和现象。 4、元气:又名原气、真气,是人体中最基本、最重要的气,是人体生命活动原动力的物质基础。 5、十二经筋:十二经脉循行部位分布的筋肉系统,是经络系统的组成部分。 6、内生五邪:是指在疾病的发展过程中,由于脏腑经络及精、气、血、津液的功能失常而产生的化风、化寒、化湿、化燥、化火等五种病理变化。由于病生于内,故分别称为内风、内寒、内湿、内燥、内火,统称为内生五邪。 五、问答题 1、何谓阴阳? 阴阳的特性有哪些? 答:(1)阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,它既可以说明相互关联的两个事物,也可以说明一个事物中相互关联的两个方面。(2)阴阳的特性有以下几点:①相关性,②普遍性,③相对性,④规定性。 2、肺的生理功能主要有哪几个方面? 答:(1)肺主一身之气:包括主呼吸之气、主管气的形成和调节全身气机。(2)肺主通调水道:肺为水之上源,能通调水道,参与水液代谢。(3)肺助心行血:协助心脏主持血液循环。 3、气机失调主要表现在哪些方面? 答:(1)气滞,气机运行不畅而郁滞的病理状态。(2)气逆,气的升降运动失常,当降者降之

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