唐诗分类鉴赏.pptVIP

　仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。 智者也就是有智慧的人。有智慧的人通晓事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 智者和仁者，他们都是热爱大自然、热爱生命的，他们动静皆宜，快乐长寿。　　仁智都是我们的追求，即使力不能及，也要心向往之。 山水田园诗兴盛的原因 1、历史渊源 先秦时代，《诗经》、《楚辞》出现大量描写山水景物的诗句，但没有把山水风光作为独立的审美对象加以描写，而是作为劳动生活的背景或比兴的媒介。 建安时期，出现第一首完整的山水诗———曹操的《观沧海》，描绘了山、海、秋色壮美景象。但这时期山水田园并没有成为诗歌专门描写的题材之一，而是局限于个别的片段与篇章。 山水诗和田园诗的兴起和发展是在魏晋南北朝时期。 * * ——山水田园诗解读 学习目标： 1、了解山水田园诗的写作特点。 2、明确山水田园诗的鉴赏角度。 6·23子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 【评析】 孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。 成语： 乐水乐山：原指有人喜爱水，有人喜爱山。后比喻各人所好不同，性情动静各异。  虽然在孔子的思想里，他更推崇乐山的仁者（仁是孔子的主导思想）。但其实仁者、知者并无高下之别，就像自然界的山与水从无争胜之心，且互为映衬，共成山水。知者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。 山水田园诗词的相关常识： 中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。 山水诗主要以山水作为描写和抒发感情的对象。描写自然风光为主。 田园诗多以田园风光为题材。主要是描写农村生活、农夫和农耕。 魏晋时，“天下多故，名士少有全者”，不少文人啸咏山林，隐逸之风遂兴，东晋陶渊明归隐田园，用朴素自然的语言歌咏田园风光与农家生活，在诗歌中开辟了一块艺术新天地，宣告了田园诗的诞生。 “宋初文咏，体有因革，庄老告退，而山水方滋。”随着魏晋玄学的兴起，文人们受老庄思想的影响，由崇尚清谈走向爱好山水，希企通过观赏自然来领略玄理，从而使描写自然为主的山水诗逐渐代替了玄言诗。谢灵运由于政治上的失意，优游于山水之间，成为第一个大量写作山水诗的诗人，从此确立了山水诗在文学史上的地位。此后，经过南朝诗人的努力，山水诗得到进一步发展，以其清新、秀丽的风格与边塞、宫怨等其他题材的诗歌相区别。 初唐王绩在雕琢浮艳的六朝余风之外独树一帜，朴素、清新的田园诗成为唐山水田园诗派的先驱。 至盛唐，山水田园诗的创作蔚为大观，代表人物：王维、孟浩然、李白、杜甫。（宋词：范成大） 盛唐山水诗总体特点： 风格清新、韵致高远、格局阔大，气象万千 盛唐山水诗两类风格：一、清幽，以王孟为代表 二、雄壮，以李杜为代表。 山水诗常见意象 山、河、泉、溪、桥、 樵夫、渔翁、山客、隐者、 松、竹林、树林、草、各种山中植物、 明月、清风、云雾、霞光、露珠、花草香、鸟鸣、猿啼等 （表达希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀） 田园诗的典型物象 景物、人物、农具、植物、动物 1、景物：郭外、原野、农田、墟落、炊烟、白云、清泉、郊外、草屋、柴门、荆扉、 2、人：邻人、野老、农夫、樵夫、渔夫、林叟、山客、牧童 3、农具：耒、耜、锸、锄头、犁 4、植物（食品）：五谷（黍）、栗、桑、麻、菊、 5、动物：鸡、犬、牛、羊、蚕、蛙 （表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱及悠闲自在、轻松愉悦的心情） 大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之平安火。” 曹雪芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口评价此诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的。这‘