1834―1898年间“国体”与“政体”概念的演变.docVIP

1834―1898年间“国体”与“政体”概念的演变 　　摘要 道咸以降，伴随译介西学而来的史地著作、“公法”书籍、报刊文章当中，“国体”与“政体”各有不同的涵义，时人并未将二者联系在一起。后来日本的“国体”、“政体”辗转传入中国，“国体”主要是论述推崇天皇的观念，较为少见，“政体”则内涵不一，常见的用法是指称立宪、共和等政治形式。总体而言，“国体”、“政体”到1898年仍是相对独立的两个概念。此后，日本法政知识中关系错综复杂的“国体”、“政体”二词迅速影响国人的认知，“国体”与“政体”的纠葛随之产生。 　　关键词 国体 政体 西学 东学 　　中图分类号 K252 　　文献标识码 A 　　文章编号 1000-7326（2015）03-0098-10 　　1912年2月15日，中国刚刚实现了由帝制而共和的鼎革，“浩如”投稿《盛京时报》，有针对性地讨论：“共和为国体之一，而或以为政体者，此不明国体与政体之区别者也。”在他看来，“国体”因统治权所在的不同而有君主国与共和国之分，“政体”因统治权作用方式的差异而有专制国与立宪国之别，二者截然不同。“浩如”的立论更有现实的考虑：“共和乃国体，其优胜之点，即在元首不世及。夫元首不世及，则不患无治人。至于政治之善恶，又当视其政体以为转移。”言下之意，政治的好坏是“政体”问题，与共和“国体”无关。此论说反映出时人对“国体”、“政体”是什