毕业论文-谢灵运山水诗中意象的解读.docVIP

谢灵运山水诗中意象的解读 姓名：白润敏 学号： 摘要：弗兰西斯庞哲诗的功能是滋养人类精神，使之从宇宙中汲取乳汁绿筱媚清涟苻所谓意象，就是客观：竹、兰、菊、梅、柳、蝉、荷、月、山水通过对事物的描写和赞扬表达自己品格、际遇或理想诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是多采用言在此意在彼。写景则借景抒情，咏物刚托物言志。这里的所写之景”、所咏之“物，即为客现之“象，借景所抒的情，咏物所言的“志”，即为主观的意”；象”与意的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在干他能创造一个或一群新奇的“意象，来含蓄地抒发自己的情惑。一个意象有时有着丰富多样的内蕴。怀才不遇、清高、安贫乐道、不畏强权、不图富贵、忧国忧民、治国平天下、淡泊名利、不趋炎附势同流合污 谢灵运的山水诗其核心便是——赏心说。谢灵运是我国古典山水诗派的奠基人，在他那充满奇致逸韵的山水诗中，写景、叙事、说理常融为一体，相映生辉。其《山居赋》即云：“研精静虑，贞观厥美。怀秋成章，含笑奏理。”所是指自然景物之美；而“奏理”意谓在山水审美时悟得人生至理。“赏心”一词曾数次出现在他的诗里，而且它的运用已经超越了具体的语义内涵，体现出谢灵运山水诗的某些本质意蕴，其间的景色至理皆以此为中心有序地展开，所以，可以说“赏心”是理解谢氏山水诗的关键词。古今学人于诗人拟在前贤时哲的基础上，集合谢灵运的山水名篇，对它的含义再略作辨析，有助于谢诗的理解。将“赏”“心”连缀成一词的是谢客首创，古今学者对此含义解说不一：《文选》李善注“心”；五臣注则为“识我心者”；近人黄节先生在《谢康乐诗》中取折中态度，疏释时兼引小尾郊一教授《中国文学中所表现的自然与自然观》里以“鉴赏自然之心”来训释。这些训释表达了诗人的原意，对此应作具体分析。谢氏诗文中的“赏心”一，各篇旨意，大致是指以心相赏（交）的朋友，特别是在感悟山水方面志趣相投的知音，如“含情尚劳爱”，二是表示诗人对自然的欣赏，“赏心不可忘，妙善能同”，另外需要指出的是，谢氏有时因“心赏”来表达对自然的欣赏（诗集中出现两次），但不管哪种用法，“赏心”都是以山水美的感悟与鉴赏为基础的。 （二）花草意象 “花意象”在中国古代诗歌中占据相当重要的位置，其最早出现3000多年前的《诗经》，比如“裳裳者华，其湑陵隰繁绿杞，墟囿粲红桃。鸣鶗歇春兰澹潋结寒姿，团栾润霜质旻。同时也象征着诗人追求自然，物我合一的人生态度。 三、谢灵运山水诗意象的含义 魏晋南北朝时期，社会门第等级制度森严，士族历史现象也较为严重，谢灵运出生在极有名望的谢氏家族，其山水诗虽已描写自然山水景物为主，但是大多是寓情于景，甚或直抒胸臆，表达出当时社会政治环境及士人心态。其中，诗句字里行间流露出的忧患意识较为明显，主要是表达仕途的艰险，时光的易逝，以及命运多舛，对生命体弱多疾的忧患与感慨。 （一）对时光易逝的伤感 “春事时已歇池塘旷幽寻。残红被径隧初绿杂浅深。偃仰倦芳褥频步忧新阴。谋春不及竟夏物遽见侵。谋春不及竟夏物遽见侵晓霜枫叶丹，夕曛岚气阴。节往感不浅，感来念已深。抚镜华缁鬓，揽带缓促衿。潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。除此之外，还有很多山水诗作表达他对政治仕途的绝望和对自己政治命运的失意。比如“羁苦孰云慰，观海籍朝风”（《行田登海口盘屿山》）；“凄凄明月吹，恻恻广陵散，殷勤诉危柱，慷慨命促管”（《道路忆山中》）等诗篇都抒发了诗人政治仕途苦闷的情绪。可以说，谢灵运的这些山水诗是当时士族文人仕途生活的真实写照。 （三）对命运多舛的哀怨 终究谢灵运的一生，他的经历多遭受疾病痛苦的折磨，这些在很多古书中都可考证。比如，在《宋书》本传中记载谢灵运为官永嘉时“在郡一周，称疾去职”等。所以，在谢灵运的诗文中也多有对命运多舛，生命疾苦的担忧和哀怨。比如，在他的《与江夏王义恭笺》一诗中就陈述了自己体弱多病，“禀生多病，天下所悉，禀生多病，天下所悉，两胁癖疾，殆与生俱，一月发动，不减两三，每至一恶。如谢灵运的祖父谢玄46岁因疾而终，其父谢換在谢灵运出生不久便去世。所以，结合家境及自身疾苦，谢灵运山水诗中多描写命运多舛，疾患难耐的哀怨便不难理解，比如“拙疾相倚薄，还得静者便”（《过始宁墅》）；“徇禄反穷海，卧疴封空林”（《登池上楼》）；“偃仰倦芳褥，顾步忧新阴”（《读书斋》）等诗篇中都有所体现。 结语 综上所述，关于谢灵运及其山水诗的解读，笔者从哲学观点出发，结合谢氏山水诗的具体实例，对其诗歌内容的“花草意象”、“鸟意象”以及“霜露意象”，以及思想方面的忧患意识中所包含的对时光流逝的感慨、对仕途忧患的嗟叹，以及对自身命运多舛的哀怨等三大方面，笔者力求形式和内容相结合，争取做到客观公允的解读。在这一研究解读的过程中，作为中文专业的毕业生，笔者不