毕业论文-《儒林外史》中的商人形象分析.docxVIP

《儒林外史》中的商人形象分析----解构吴敬梓创作的动态心理摘要:《儒林外史》给了我们极其丰富的儒林士人风情卷，同时也给了我们彼时商人的形象图，《儒林外史》的大概有五种商人形象，通过他们我们能看到彼时的商业界，也能看到吴敬梓把商人放在商业经济极大繁荣的社会中去观照，基于此本文对《儒林外史》商人的人物形象生成方法进行了较为系统的梳理，解析了吴敬梓从事作品创作的动态心理过程。关键词:儒林外史;商人形象;动态心里一、《儒林外史》中的商人形象分析（一）正经老实，满腹仁义道德的生意人在《儒林外史》的第三回中，金有余劝解周进放弃读书求功名：“人生世上，难得是这碗现成饭，只管良不良，莠不莠的到几时？”即周进为考中举人耗尽毕生的精力，至花甲之年仍就未能够考中秀才，此时周进已贫困潦倒，仍然不忘科举考试。《儒林外史》记载：“已年过六十的老秀才周进路过一处考场，参观后触动了自身一生的痛苦与辛酸，为此他嚎啕大哭。原本劝解周进放弃读书求功名的以金有余为首的一些商人见状，不忍于心，之后帮助周进筹集钱财让他再次参加考试，其中这些商人言道：“周相公考试乃是好事，即使周相公不还吾等这些钱财，吾等也心甘情愿”。在这些商人的帮助下，周进时来运转考中举人。由此可见，这些商人的大度仁义之气，令人钦佩。庄濯江是《儒林外史》中的一个重要人物，他曾拥有两个典当，后又转徙经营，并自致数万金，同时庄濯江为人豪迈，不拘小节，尊人治丧从不向同胞兄弟索要一分钱财，均由自身独自承担。此外庄濯江时常出资帮助殡葬死后无所归的老朋友，因此赢得诸多人的尊敬与爱戴。可以说，吴敬梓认为，庄濯江便是当时商人的代名词，并在《儒林外史》中给予庄濯江极高的评价。另外，开茶馆的赵宽与卖火纸筒的王太也是《儒林外史》中的“小商人”，与其他商人相比，赵宽与王太并未将生活重心放在赚取更多钱方面，他们更热衷于看书、下棋及作诗等娱乐，并且还能够积极热心帮助别人。同时米店老板卜老爹与香蜡店老板牛老爹均是忠厚老实的生意人，他们之间结下了深厚的友谊，让人感觉十分温暖。虞育德的生平经历非常平凡，没有什么伟大的举动，但是就在一点一滴之中，表现出一个醇儒的人格魅力。他胸怀淡定，自然浑雅，内心始终保持着虚静安宁。他中过进士，却不以科名介怀，只是把它作为谋生的手段；他做了官，却不慕富贵钱财，光明正大，一秉真纯，决不走歪门邪道。这是一个在功名富贵面前，能够保持自己独立人格的人物，不仅如此，他还希望通过立身、修德，以教化周围的人，因此他以“淡乎其若海”的胸襟，容纳着一切恶浊的世俗抛在他身上的种种尘垢。他的表侄借他的房子，没经过他的同意就擅自作主卖掉了，还来向他借银子租屋住，他非但没有生气，反而慷慨解囊；他做主考官，发现秀才作弊，不但不给予处罚，还要为他掩饰，事后，却不承认此事；应天府送来一个犯了赌博的监生，监生哭诉冤屈，他并不追究是否实情，反而与之同吃同睡，并到府尹面前为其辩白。种种行事，表面上混混沌沌，实则内心清明洒脱，用心良苦。对于这样一个理想人物，作者并没有把他神化，而是把他放在现世中，以非常平实的语调叙写了他的生平经历。笔调平实自然，毫无波澜，一如虞博士淡定浑雅的内心。相比之下，庄绍光就显得神秘得多。他的名字屡次被提及，但其出场屡次因事拖延，一上来就给人以神龙见首不见尾的感觉。及至出场，寥寥数语，自现其恬淡旨趣。后来为朝廷征辟一事赴京，途中遇险，又平添一番传奇色彩。及至面君奏对之时，却又“头顶心里一点疼痛”而“一时不能条陈”，原来头巾中有一只蝎子。看似突兀，实则暗示“道之不行”。果然，因为皇上“颇有大用之意”，九卿六部的官，纷纷前来拜晤，权臣太保公也来拉帮结伙， “欲收之门墙，以为桃李”。贤人出山，本为行道，刚受征用，却已经陷入官宦网罗之中，对于坚持人格操守的真儒来说，决不屑于与此等臧仓小人为伍，别无选择，只有“恳求恩赐还山”。在这种“出山──还山”的循环中，庄绍光完成了一次人格精神的涅磐。虽然仅仅是书中的第三号人物，杜少卿的形象却远比前两者丰满得多。这是一个既有传统儒家美德，又有六朝名士风度的文人。他首先是有着儒家传统文人的美德。比如他遵从孝道，“但凡说是见过他家太老爷的，就是一条狗也是敬重的”。因此，他对父亲的门客娄老爹极为敬重，“养在家里当祖宗看待，还要一早一晚自己伏侍”。他有着一颗忧国忧民的心。真儒们以道德教化来挽救颓世，赢得了他的敬重，虽然他的家产几乎已经耗尽，但仍然捐三百两银子修泰伯祠。但他最主要也是最奇特的地方，却在于他的名士风度。他鄙弃琐屑的世务、外在的功名富贵，讲求超逸的风貌、内在的个性，表现出任性自由、纵心肆志的意趣，反映了个体人格的觉醒和追求。他的这种人格追求首先表现在他对于钱财、功名、富贵的态度上。他仗义疏财，像打发粪土一样打发钱财，有的是扶困济贫，更多的则是“贤否不明”，任意布施。他所关心的只是给人提供帮