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2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣学案 人民版必修3
一 百家争鸣
一、孔子和早期儒学
1.百家争鸣
(1)背景:春秋战国时期,社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。
(2)形成:一批杰出的思想家相互争辩,相互学习,各自提出关于自然、社会和人生的主张,形成百家争鸣的局面。
2.孔子的思想及贡献
(1)政治思想:
提出仁与礼的学说,希望统治者克己复礼,推行德治。
注重政治与人事,对鬼神敬而远之。
(2)教育贡献:开创私人讲学之风,主张有教无类,注重人的全面发展。
3.孟子思想
(1)提出道德规范有四种,即仁、义、礼、智。
(2)发挥孔子的德治思想,提倡仁政学说。
(3)提出民为贵,社稷次之,君为轻的学说,成为中国早期民本思想的基础。
4.荀子思想
(1)天人关系:他一方面强调天行有常,另一方面又指出人道有为,提出了制天命而用之的重要思想。
(2)政治思想:讨论礼的思想,认为学习的最高目标是把握礼。
二、老庄之学
1.思想特点
(1)以虚无的道为世界的根本。
(2)以因循自然的无为逍遥为处世的方法。
2.老子
(1)哲学思想:
用道来说明宇宙万物的起源和演变。
指出事物具有向相反的方面转化的规律,蕴涵了朴素的辩证法思想。
(2)政治主张:对人类社会的发展抱着消极悲观的态度,幻想回到小国寡民的社会。
(3)著作:《老子》。
3.庄子
(1)思想主张:
宣传天道与自然无为。
提出了齐物的观点,认为万物没有界限和差别。
(2)著作:《庄子》。
4.历史影响:老庄崇尚自然,其主张超越功利去追求精神自由的倾向,对中国古代文化产生了重要影响。
三、法家思想
1.时代背景:春秋战国时期,社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。
2.思想特点:奖励耕战,实施严刑峻法。
3.代表及主张
代表人物 主张 李悝 推行尽地力之教,提高农业产量;主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序;著有《法经》 商鞅 废除世卿世禄制度,根据军功制定尊卑爵秩的等级;奖励耕战,废除井田制度;加强中央集权 韩非 将法、术、势三者糅合为一,又吸收道家思想,将法家理论系统化;加强君主集权;厉行赏罚,奖励耕战;提出不期修古,不法常可,事异则备变的主张 4.历史影响
(1)对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国,都起到了重大作用。
(2)汉代以来,其法治思想被吸收到儒学体系中,成为维护专制政权的工具。
四、墨家的主张
1.创始人:战国初期的墨翟。
2.思想主张
(1)主旨是兼相爱、交相利,有别于儒家重等级名分、重义轻利的主张。
(2)提出非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等主张。
3.主要贡献
(1)认识论:认为认识以客观实践为来源,提出检验认识真伪的标准三表法。
(2)逻辑学:第一次提出了类故等逻辑学术语,建立了归纳推理的方法论基础。
[概念阐释] 1.百家争鸣中的百家和争鸣
(1)“百家争鸣中百家意指其多,在当时主要有儒家、墨家、道家、法家、兵家等;争鸣意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法。
(2)墨、儒、道、法诸子百家的争鸣,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社会历史的发展都有巨大的推动作用。
2.法家的法术势
(1)“法是公布于众的法令、法规、法律,是臣民必须遵守的。
(2)术是指人主驾驭群臣的方法,包括以才能授予官职,要求做官的言行一致,恪尽职守。君主用这样的要求来考察官吏,不称职的罢免,称职的、有能力的奖励或提升。
(3)势主要是指权重位尊的权势、威势。韩非等认为只有大权在握,有了权势才能做到令行禁止。有了权势也要造势,形成威严、威势。
[易错提醒]
1.孟子的仁政不是对孔子仁的简单继承:从纵向来说,孟子的政治思想是对孔子为政以德思想的继承与发展。孔子的仁是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神即是爱人。孟子从孔子的仁学思想出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即仁政。
2.老子倡导的无为并非无所作为。无为是顺应自然,不妄为、不胡为的意思;通过有所不为来实现有作为,其实质还是积极有为。
[轻巧识记] 百家争鸣
[名师点拨] 法家思想的历史作用
(1)法家思想认为历史向前发展,人们应按照现实需要进行政治改革,有利于新兴地主阶级通过变法确立封建制度。
(2)法家思想主张实行君主集权,有利于封建国家的统一和巩固。
(3)法家思想主张严刑峻法,地主阶级必须依靠严厉的刑罚,镇压人民反抗和旧贵族势力的反扑。
1.春秋战国时期社会大变革,导致百家争鸣局面的形成,促进了我国思想文化的繁荣,奠定了我国思想文化发展的基础。
2.孔子提出仁与礼的思想,创立儒家学派。孟子、荀子发展了儒家学说,使儒学发展成为战国后期诸子百家中的蔚然大宗。
3.法家主张加强君主集权、强调社会变革的思想,顺应了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
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