2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变 二 汉代儒学课时跟踪检测 人民版必修3.docVIP

课时跟踪检测（二） 汉代儒学 一、选择题(每小题4分，共32分) 1．关于“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论，下面四种结论正确的是(　　) A．政治上的统一确保了思想上的统一 B．董仲舒的学说不适应专制统治的需要 C．思想上的统一为政治上的统一服务 D．汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想 解析：选C　汉初，随着郡国并行制的推行，国家面临封国危机，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，即强调思想的统一，这有利于国家的统一。正是因为如此，汉武帝采纳了董仲舒的主张。 2．董仲舒主张：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉武帝采纳了这一主张，实行的措施是(　　) A．“焚书坑儒” B．建立“中朝” C．独尊儒术 D．推崇兼爱 解析：选C　根据董仲舒提出的主张以及汉武帝采纳董仲舒的主张，可以得出这一措施为：罢黜百家，独尊儒术。故C项正确。 3．汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为(　　) A．道家“无为”思想不能解决现实问题 B．儒家思想有利于汉武帝的“大一统” C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D．汉武帝急需从“无为”转向“有为” 解析：选B　董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想符合汉武帝“大一统”的政治需要，有利于统治者的统治，所以才能成为统治思想。 4．董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是(　　) A．竭力救济贫困以安抚广大民众 B．人君为政应“法天”行“德治” C．主张建立大一统的中央集权政治 D．兴办太学通过教育培养出贤士 解析：选C　材料中表明董仲舒提出的治国理念是大一统的中央集权统治，故选择C项。 5．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而在思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了(　　) A．中国社会的大变革 B．中国从分裂走向统一 C．文化专制统治日益加强 D．儒家思想产生了巨大影响 解析：选B　从春秋战国时期的“百家争鸣”局面到西汉时期的“罢黜百家，独尊儒术”，反映出思想领域从多元走向单一，也反映出了政治领域的相应变化，即国家从分裂走向统一，故B项正确。 6．西汉武帝建元五年(前136年)，增置五经博士，元朔五年(前124年)开始创办太学，为五经博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝(公元146年)时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是(　　) A．中央集权制度最终完善 B．儒家思想得到广泛传播 C．儒家政治势力日益膨胀 D．儒学教育取得发展进步 解析：选C　太学是传授儒学的地方，也是儒生入仕的重要途径，太学生人数的增加，说明入仕的儒生也在不断增加，儒生入仕人数的增加，客观上刺激了社会上进入太学学习儒学的积极性，故答案选C项。A项中央集权制度最终完善不对，汉朝时，中央集权还在不断发展当中；B、D两项虽然符合历史史实，但不是太学人数增加的根本原因，人们不是因为儒学发展了而去学儒学，进入太学的目的是做官。 7．汉武帝时期采取“罢黜百家，独尊儒术”的举措；汉元帝主张：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”可见，汉代统治政策的特点是(　　) A．尊儒学为正统，灭绝其它思想 B．儒法并用，把二者放到同等地位 C．实行外儒内法，以儒学为正统 D．无为而治，儒学与黄老之学并用 解析：选C　本题材料“罢黜百家，独尊儒术”“汉家自有制度，本以霸王道杂之”反映了西汉统治者对于儒家思想和法家思想的态度和政策，即实行外儒内法，以儒学为正统，因此选C项。 8．科举制度的创立和完善，对中国文化产生了重大影响，下列有关科举制的论述，不正确的是(　　) A．儒学地位上升，成为奴化臣民的工具 B．促成良好的读书风尚，推动人们积极探求先进科技 C．作为选官方式在一定意义上体现了公平公正的原则 D．儒生成为文化舞台和政治舞台的主角 解析：选B　本题属逆向型选择题，考查对科举制的正确认识。文人学士醉心于科举考场、功名利禄导致中国古代专心从事科技研究的人才力量相对薄弱。 二、非选择题(18分) 9．阅读下列材料，回答问题。 材料一　凡以教化不立而万民不正也。……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。——《汉书·董仲舒传》 材料二　五年春……置五经博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。 ——摘编自《汉书·武帝纪》 材料三