爱心的消费,内部的殖民.docVIP

爱心的消费,内部的殖民 　　台湾北部，新竹县尖石乡的高山上，是泰雅族原住民的家园，也是台湾水蜜桃的原乡。作为重要的农产，水蜜桃维系着族人的生活。2007年6月，一部由台湾财经杂志《商业周刊》委托制作的纪录片《水蜜桃阿嬷》，让泰岗部落的一个自杀遗孤家庭成为公众关注的焦点，并成功激发了面向全台的公益募款。 　　当募款如火如荼时，无党籍原住民立委高金素梅质疑募款的“目的”和“流向”，指责《商业周刊》其实是在“消费”原住民的悲惨故事，“掏空社会的爱心”。 　　2007的夏天，咬一口甜蜜多汁的桃子，却品出以“经济自由、政治民主”自傲的当代台湾社会的酸涩和迷茫。 　　“你知道‘父母双亡’是什么吗?” 　　6岁的泰雅小女孩，有着聪慧好看的深轮廓、大眼睛，对着镜头，讲述她如何摇着姐姐的手追问“父母双亡”是什么意思――原来指的就是她们这样的小孩! 　　“早知道，还是不知道比较好。”低下眼帘，稚嫩的声音说出了苍凉的话。 　　2007年的夏天，在台湾，不管你是从电视上，还是网络上，看到这部只有40多分钟的纪录片《水蜜桃阿嬷》，相信，你不能不流泪!阿嬷和孙子 　　“水蜜桃阿嬷”江秋玲，泰雅族，1956年生人，生活在新竹县尖石乡的泰岗部落――海拔1350公尺的高山上。阿嬷成为纪录片的主角，不是因为从种植到售卖都充满风险、耗尽她心力的水蜜桃，而是因为两年来先后自杀的女婿、媳妇和儿子，以及他们