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试读传统武术文化 　　一、引言 　　 　　传统武术是我国的国宝。它不仅是一种力与美的高尚运动，而且是一门内含哲理与文化精神的艺术。其修炼的科学性、适应性，深深地扎根于中华民族传统文化的沃土之中，并将其纳入中国文化的大道。所以，研究探讨传统武术，我们首先必须用自己民族的传统文化去诠释，循理以求道。我们练拳，追求的是一种乐道精神，是去体会一种快乐的意境，一种愉悦的享受，一种文化与人生的价值。武术不是单纯的拳脚运动。它是一门文化、一种艺术。 　　传统武术，由于具有可传播性，因而表现出较强的生命力和吸引力。它之所以能世世代代传承下来，是因为它有深厚的传统文化根基。它之所以对人有一种特殊的魅力，是因为它有较强的民族精神和文化个性特征。人活百年之后会死，而具有文化思想基础的传统武术，却可以永存，无限地延续。并且，随着时代的进步，而形成新的文化思想，被越来越多的人接受。五千年华夏文明的传承，也形成了我们民族优秀的武术文化。影响之大，延续之久，独树一帜，至今放射着灿烂的光芒，表现出极其丰富的内涵哲理与深邃的传统文化精神。 　　传统武术，从体育的角度来讲，它是以功法为基础，以套路为载体，以技击为核心的民族传统体育项目。从肢体运动的角度来说，它是一门由力至劲，由肢体到精神的运动学问。用文化的眼光看，它是道、德、技三位一体的中华民族的非物质文化遗产。道，作为我们民族的传统文化思想、古哲学理论，与武术有着一种天然的联系与结合。习武人练拳悟道，把道视为拳艺的最高层次，把富有哲理思想的阴阳五行学说、天人合一观念以及气本体论等道学理论融入武术之中，体现着对中华传统文化的理解与感觉，表现出传统武术高尚的文化品位。德，对于习武人来说，“武德为上”、“习武育德”、“以德服人”是各拳种各门派，在代代相传的过程中，逐渐形成并积极倡导的一种理念与行为规范。因为国人理解“武”，是止戈为武，最终是和。因此，不用武、求中和、不战而胜的境界，被视为武的境界。古人云：“德者、得也。”德是根本，功法技艺的提高，离不开高尚的人格和达观向上的精神，这是我们最为宝贵的精神财富。技，作为包含武道和武德的一门自卫武艺，自然而然又形成了独具特色的内外兼修、练养合一、道技一体、以心为始、修炼自我、完善自我的运动风格。它不同于国外以征服别人为主要特点的搏击运动项目。虽然两者比较，也有其共同性，但各自代表着不同地域的文化背景。所以，传统武术中的许多东西，用西方的一套文化理论，还远远解释不清楚。因此，我们必须用自己的文化去诠释传统武术。但是，作为习武人，也大可不必把武术文化看得过于玄妙深奥。我以为，构成武术文化的主要思想精神，它是一种道德规范，一种养生实践，一种防身技巧，一种表演艺术等等，由此而形成的独特文化氛围，并把它贯穿于众多习武人的生活之中。实际上武术就是一种修炼人的“工具”。从某种意义上讲，“不是人练拳，而是拳练人”。从而，也形成了不可估量的武术文化与人文价值。 　　 　　二、习武修身，是一种行为的道德规范，它与中国优秀的传统文化息息相关。 　　 　　传统武术，无论哪门哪派，都十分重视道德伦理精神，都把德艺双修视为一种高品位的修养。而其行为和修炼的道德判断、价值取向，则是以儒家的“仁学”思想和道家的“无为”思想为基础。仁学和道学的伦理理论，作为中国传统文化的主流，两千多年以来，一代又一代地影响着社会的各个领域，在塑造高尚人格，建设文明社会，协调各种关系等方面，起着人类进步的滋润之力。而关系人体生理和精神的传统武术，自然也深深地烙上了中华传统文化的印记和浓厚的道德色彩。我们从各拳种各流派的拳谱内容、授徒规矩、技击思想、侠义行为等等方面来看，都不难看出，儒家所倡导的社会伦理原则和人道主义思想以及在实践中形成的“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”等传统美德，也渗透于武术的各个方面，深刻地影响习武人走向崇尚道德之路，并构成了习武人的道德内涵――武德。历代武术大师倡导的尊师重遭，义气之风，爱国精神，自强意识，仁爱互助，贵和乐群等仁学思想，都在习武人身上有着明显的体现。不仅积淀了一种宝贵的民族感情，而且，包含着一种沉深的理性观念。甚至，把传统武术视为“仁拳”，更加凸现出它的道德文化精神。 　　同时，习武人在修身实践中，也深受道家自然主义伦理思想的影响。道家崇尚的道德，是一种以“道法自然”为思想基础的伦理精神，是一种强调尊道贵德的大宇宙伦理思想，这种真朴自然，少私寡欲，把道德与自然融为一体的伦理观念，对习武人也起着明显的指导作用和积极的影响，使真正追求高层次的习武人，对于武德的修养，贯穿于日常生活的细微之处，从一点一滴的小事着手做起，而永无止境。其精神境界则更为高尚。这种境界是善的境界、是美的境界、自由自在的境界。这种自律平和，至诚无欺的道德，注重修炼心灵的高层次，注重人品的净