甘肃省武威市2017-2018学年度高二历史上学期第一次月考试题.docVIP

甘肃省武威市2017-2018学年高二历史上学期第一次月考试题 1.“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。下列属于孔子名言且对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是(　　) A．“己所不欲，勿施于人” B．“兼爱、非攻” C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至” D．“白沙在涅，与之俱黑” ．据说孔子教过的学生有3000多人，著名的有家住陋巷的颜渊、常食野菜的子路、曾被官府囚禁的公冶长等。由此体现了孔子的什么思想(　　) A．“克己复礼”，贵贱有序　 B．仁者爱人 C．“己所不欲，勿施于人” D．“有教无类” ．梁启超曾这样评价孔子：“举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了(　　) A．儒家学说博大精深，内涵丰富 B．儒家思想已融入中华民族的价值观念 C．儒家学说因与皇权结合而走向政治化 D．儒学对维护国家统一与稳定的作用下面是寓言故事《塞翁失马》的漫画。故事出自《淮南子·人间训》，后人由此得出“塞翁失马，焉知非福”“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于(　　) A．老子 B．庄子 C．孔子 D．孟子 以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是(　) ①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 ②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 ③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 ④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强 A．①道家　②儒家　③墨家　④法家 B．①儒家　②道家　③法家　④墨家 C．①墨家　②道家　③法家　④儒家 D．①法家　②墨家　③儒家　④道家 A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄 C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富 7.我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸(所)归”的神学依据。该学者应该是 A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 8. 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　)继承了原始儒学的全部宗旨背离了原始儒学的民本思想背离了原始儒学D．摒弃了原始儒学的德治主张 《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现 C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高秦始皇焚书坑儒汉武帝罢黜百家独尊儒术新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”A．统治者个人喜好 B．当时的经济状况 C．文人学者的喜好 D．现实政治的需要 12. 朱熹提出 “存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（　　）。 A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论 “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（　　）。 A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色 C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德 宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（　　）。 A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万事万物本原出发 D.从人的本性出发 下列不符合陆王心学的是（　　）。 A.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B.“发明本心”以求“理” C.求“理”就是进行内心反省 D.“理”要到身体以外的事物上去寻找 A.“天下物皆可以理照，有物必有则” B.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” C.“穿衣吃饭，即是人伦物理” D.“正君心，立纪纲，亲贤臣，去小人” 17.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(　　) ①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③思想界因循守旧、陈腐不化　④王朝统治的专制腐败 A.①② B.③④ C.①②③④ D.①②③ 长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽(　　) A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点应与“天下为主，君为客”