周代乐舞教育历史价值与当代启示.doc

周代乐舞教育历史价值与当代启示 　　摘 要：中华文明自“德如云之所出，使民得以有族类”的黄帝以来经历了五千年，我们不妨去其中窥探历史之于我们的精神宝藏，用这属于中华的智慧与明光，反哺于当代中国。周代的礼乐制度是我们历史上礼乐文明的典范，周人尊礼尚施、彬彬有礼的社会风貌是现代社会学习和效仿的楷模，周代的乐舞教育也对我们认识当代的教育目的和规律上有重要的启示。周代建立了完备的的乐舞职官体系；制定了合乎自然之道、有高度规范性乐教措施；形成了礼乐一体，同时也是诗乐舞三位一体的全面教学模式；确立了提倡中和、祗庸、孝友之乐德来教育培养国子的教育目的。周代乐舞教育亦有深刻的当代启示：蒙童养正，圣功也；移风易俗，莫善于乐；教育应秉持规范性与自然性的互渗的原则；培养通才，反哺于专才。周代乐舞教育在蒙童教育、心灵教育、实践意义、教育方法以及人才培养方向上等对当代教育的启示意义值得我的深入剖析和学习。 关键词：周代乐舞教育；历史价值；当代启示 中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）06-0072-02 学科的拆分、解构、独立是文化现代化的重要标志。综合国力的判定也是以经济发达度为核心的，经济的竞争力是以科技信息的快速变革为依托的，新的科技成果离不开各学科的独立发展，简而言之，提高国际竞争力也有赖于学科的深化、解构、重组。所以经济全球化下的现代文化体系是“分”的大繁荣时期。教育也是如此，基础科学、自然科学、社会科学、艺术学科等的不断划分，一方面尊重了知识的多样性，开拓了学生的视野，推动了科研成果的快速革新，但另一方面，人格和心灵的教育被忽视了，一些青少年的道德行为令人担忧，全面的人文素养支离破碎，民族的共同信仰亦在消失，民族身份的自我认同也逐渐隐匿于“同一个世界”的沙漠里。历史是客观存在的，有其客观的发展规律，它正是在“分久必合，合久必分”的节奏里跳跃地穿行了上万年，这种节奏不单单体现在民族的分裂与融和，也在意识文化方面得以体现。我们应该尊重知识的多样性，但同时这些多元的知识也应统一于独属中华民族的“道统”之中。中华文明自“德如云之所出，使民得以有族类”的黄帝以来经历了五千年，我们不妨去其中窥探历史之于我们的精神宝藏，用这属于中华的智慧与明光，反哺于当代中国。周代的礼乐制度是我们历史上礼乐文明的典范，周人尊礼尚施、彬彬有礼的社会风貌是现代社会学习和效仿的楷模，周代的乐舞教育也对我们认识当代的教育目的和规律上有重要的启示。 一、周代乐舞教育的历史价值 周武王和商纣王的“牧野之战”结束了商王朝暴虐的统治，周在经济政治上实行分封制和宗法制，为了集中国家统治，周公整理前代礼制和效仿自然之道“制礼作乐”，将约束行为规范，体现等级次序的“礼”与包涵“德”“和”之意的乐相统一，使人们的内在修养和外在规范完美的统一，以此来巩固周王朝的统治秩序。在这样的背景下周代的乐舞教育是以礼乐为核心的。 周代乐舞教育的历史价值有以下两部分组成： （一）1.周代的乐舞教育因袭前代之学，汇集了三代之学的精华，又使“大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国子弟焉”，建立了完备的的乐舞职官体系：有掌管乐舞机构的行政职官，如冢宰、大司马、大司徒、大宗伯等；有具体掌管、管教乐舞的乐官，如大司乐、乐师、舞师、鼓人、磬师、钟师、笙师等。2.制定了合乎自然之道、有高度规范性乐教措施：如按年龄和季节来分配教育内容；在教学过程中进行“入学”“立学”“颁学”的有乐舞仪式的教学活动。3.形成了礼乐一体，同时也是诗乐舞三位一体的全面教学模式：如教授的内容有舞蹈类的六小舞、六大舞、傩舞、巫舞、舞雩等；有音乐类的四夷乐、散乐、燕乐等；有涉及乐器类的竽、笙、萧、土鼓、笙、?等。4.确立了提倡中和、祗庸、孝友之乐德来教育培养国子使其成为内有涵养，外有德行，在现实生活中成为谦谦有礼、恭敬温文，忠孝悌廉、仁义智信、学为人师、行为示范的君子的教育目的。这一系列的教育成就和规模是古代乐舞教育的典范，它证明了乐舞教育对礼仪规范、培养国之栋梁、强化政治统治、安抚和教化人心的巨大意义。 （二）“世界十大名人之首”的儒家创始人孔子，集华夏上古文化之大成，儒家思想自“摆出百家、独尊儒术”的汉代至今，已成为中国传统文化之精髓，《论语》《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，也被文人墨客视为中华安身立命之道统并永久传送。孔子的乐舞思想及其实践活动也对后世的乐舞教育产生不可估量的影响：1.礼乐的不可分割和乐对政治统治的作用，如“兴于诗，成于礼，立于乐”，“移风易俗，莫善于乐”。2.乐与仁的关系，“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“礼立于中，立本于人，礼主于敬，礼贵于和”，“仁者爱人”。3.孔子对乐舞的最高评价标准是“尽美矣，又尽善矣”，把人导向善