后现代课程观视野中的语文教学原则.pdfVIP

YuwENJAI0xuEYANJuIl9’—_。-II 后现代课程观视野中的语文教学原则 ◆ 江苏省淮安市三堡中学 茹红忠 无论 “文本课程”“实施课程”“习得课程”都需要 语法知识中的汉语言文化传统、修辞知识中的辞章审 教师去体认、去再造、去落实。课程改革成败的关键 美艺术、文本阅读中的生命意识、词义理解中的民族思 取决于教师，教学工作落脚点在课堂。从这个意义上 维特质等)。以教学任务、目标为基准，根据学生文化水 来说 ，阐述后现代课程观视野中的语文教学原则具 平，适当、合理地加以阐发、引申，使知识焕发出审美的 有重要的意义 ，它有助于教师对语文课堂教学原则 光彩。 内隐的指导性与操作性的要素的落实 ，教学方式与 第二，恰当转译和表达教学内容的人文内涵。教师 过程的优化理解 ，更有利于提高语文教学设计与操 进一步扩大文化视野，提升 自我文化品位，可以在教学 作的水平。 中左右逢源、引申发挥，以身为范地起到表现人文性的 作用。 一 、 工具性与人文性的统一 第三，增强教学设计、评价测试中人文性试题的题 语文课程的工具性 ，是基于 “语言是人类社会交 量。主观题应可向人文化的理解、表述、思考更加宽容 际的工具 ，思维的工具，也是传承的工具”。[】语文课 地开放，根据具体情形，适当降低工具化的评判标准， 程的核心任务是通过语文课程的学习，使学生熟练 减少权重。 地掌握母语 ，并能顺利地用以交际。笔者认为 ，语文 第四，探索 “文道统一”的教学方式，推动教学观 课程的人文性主要指语文课程具有丰富的人文 内 念、方式的发展。“文”即文章、字词句篇及语言形式等 涵 ，体现为对学生的情感态度、正确的价值观、审美 教学性内容。 趣味的培养，对学生的人格、个性、精神世界的关怀。 “道非文不著，文非道不生”，“文道统一”是中华民 这一原则的表述与我国九年义务教育语文新课程标 族传统文化的精义之一；“文以载道”“文以明道”“文道 准关于语文课程性质的表述一致。作为实施教学的 统一”也是汉语文教育的传统和汉语文教学袭用的内 原则 ，其对教学的指导性、规定性主要在以下细则中 容方法。教学时，应协调课文的 “文”“道”，使教学合情 体现 ： 合理： 第一，重视所有知识点中蕴含的人文因素(例如： — — 区分 “道”在具体文本中的显隐程度，以确定 学生一点知识，还不如引导学生 自己去打开一扇扇知 较好的效果，印象深刻的就是学生的一句：“咦?这么快 识的大门。如此 ，学生方能悟到：探寻的过程才是趣味 就下课了?”这令我倍受鼓舞。但这一案例也受到一些 无穷的。我非常佩服易中天先生在 《百家讲坛》上对 三《 老师的批评：这样教学，你置高考于何地?我想：面对高 国》的品读，对 “孔子”的实话，他让我们看到了一个个 考的方式有很多种 ，我只希望我的学生在我的影响下 在历史的长河中早已消逝却又血肉丰满的人物，正是 能以一种较轻松、较坦然的方式走向高考，高考过后还 这些有血有肉的人物才激起 了我们对 《三国》、对 《论 能忆起陪伴他们的语文课堂上的些许火花。 语》的火热情怀。 深入浅出，把读薄了的书与学生共享，然后让他们 《高山仰止》这一课例的设计本着引导学生自己探 在以后的人生阅历中再把它读厚，这一直是我的美好 寻更深知识的初衷。我在课堂上运用这一案例，收到了 愿望。 r— I