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廉政文化大众化路径研究 　　作为马克思主义中国化的重要组成部分，廉政文化自我党在2006年初提出以来，已经在全党全社会形成广泛共识。大众化是廉政文化的本质要求和现实需要，探索廉政文化大众化路径是推进廉政文化建设的重要内容，具有重要理论和现实意义。进一步推动高校廉政文化建设是高校改革发展的客观要求，对高校反腐倡廉体系的构建有着重要而深远的意义。 廉政文化的产生背景 廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分，是反腐倡廉建设和文化建设结合的产物。廉政文化作为一种价值观念，应该是属于人民的大众的文化，只有为广大群众理解、支持、认同和广泛参与，才真正具有生命力；只有实现廉政文化大众化，才能全面营造以廉为荣、以贪为耻的良好社会氛围，有效压缩腐败的生存空间。这与马克思主义中国化、大众化、时代化的要求在本质上是一致的，也是廉政文化建设的目的和手段。《中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第七次全体会议公报》指出：加强反腐倡廉教育，把廉政文化建设纳入社会主义文化建设总体布局，广泛开展廉政文化创建活动；加强反腐倡廉宣传工作，认真梳理和总结党的十七大以来反腐倡廉建设取得的理论成果和实践经验，营造良好舆论环境；健全网上舆论引导机制，发挥互联网等新兴媒体在促进反腐倡廉建设中的积极作用。这为我们开展廉政文化建设提供了重要指导。 推进廉政文化建设的意义和要求 廉政文化建设是以政府、政党和民间社会、国际社会的合作与互动为基本推力，通过各种合法、合适的手段，有计划、有步骤地培育、完善或者改革某种廉政文化，使这样的文化能够满足当前和可以预期的未来的政治文明趋势的需要，保持政治有序和社会和谐。 其一，廉政是国际共运史上的重大课题。马克思在他早期关于国家问题的著作中就已经有过相应的思考，如在马克思的《法兰西内战》和其它一些相关著作中，他就更多地触及这样的课题，提出了“充当社会公仆的政府权力”的问题。十月革命后，列宁更多地从实践中深入思考国家与革命的问题。在他生前最后的几年中，提出过许多重大举措，也撰写了《怎样改组工农检察院》这样的重要文章，向全党提出了政权建设、监督监察等方面的一系列重要课题。在中国共产党的历史上，情况有所不同：建党伊始，我党就将党的建设视为我们党的头等大事。建国初期，尽管权力高度集中，监督制度也并不完善，却并未导致大规模的贪污腐败，虽然曾经出现过局部的贪污腐败，也通过专项打击（例如“三反”运动）、通过“四清”等社会主义教育运动的方式得到了有效制约，这就使得我们党在比较长的时间里保持了清廉形象。然而，在改革开放以后，贪污、贿赂、铺张浪费、不法敛财行为在一些地方政府机构和官员阶层逐步蔓延，而且进一步出现普泛化趋势。 其二，廉政文化建设有重要理论意义。廉政文化建设，是一个富有鲜明时代特征的理论课题。当前所要解决的，是一个进入全面小康社会建设阶段、国民财富比以往大幅增长时期的新课题；当前所面临的，也是远为复杂的国际环境和国内环境。今天的廉政建设与廉政文化建设，也与中国封建社会时期的讲求吏治更有着根本的区别；而中国特色社会主义理论体系，为我们探索社会主义政治文明、政党治理等重大课题提供了理论支撑。 第三，大众化是廉政文化建设最大的时代特点。以群众为主体，通过生动的、多姿多态的、人民群众喜闻乐见的文化活动，使得廉政文化建设深入人心。加强廉政文化建设，既是我们党立足于加强反腐倡廉建设做出的重要战略部署，又是发展社会主义先进文化的重要内容。这样的文化建设同时具有全社会教育、全民教育的功能，对在整体上提升人民群众的综合素质具有极为重要的意义，对于推进我国的社会主义民主建设也有重大意义。2009年12月，中央纪委等6部门联合下发的《关于加强廉政文化建设的意见》指出，加强廉政文化建设，是贯彻落实科学发展观的必然要求，是建设社会主义核心价值体系的重要内容，是深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的战略举措，对于坚定中国特色社会主义共同理想，加强党的执政能力建设和先进性建设，提高党员干部拒腐防变能力，增强全社会反腐倡廉意识，形成廉荣贪耻的思想道德基础和文化氛围，从源头上预防和减少腐败现象发生，具有重要意义。 我们大力推进的以培育廉洁价值理念为根本，以廉政制度和规范为支撑，以群众广泛参与的廉政文化创建活动和丰富多彩的廉政文化产品为载体的廉政文化建设，在反腐倡廉建设中处于基础性地位。坚持服务大局、统筹协调；坚持以人为本、注重教育；坚持突出重点、面向社会；坚持继承创新、与时俱进；坚持重在建设、务求实效，是我们推进廉政文化建设的基本要求。 廉政成为大众文化途径 要真正实现廉政文化建设的目标，解决廉政文化的大众化问题，使廉政成为一种深入人心、化而为人的大众文化，就需要我们切实研究加强大众化路径分析。 一是发挥教育引导在廉政文化