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从道德角度浅论我国死刑的存与废 下列国家是否还保留死刑？ 中国 美国 法国 德国 印度 俄罗斯 意大利 日本 是 是 否 否 是 是 半保留 是 据有关资料显示，2003年底完全废除死刑的国家，约76个，这些国家通过宪法和法律明确宣告废除死刑，多数集中在欧洲大陆，如法国、德国、荷兰、卢森堡，部分集中在拉美，如委内瑞拉、哥伦比亚、乌拉圭 ； 对普通刑事犯罪废除死刑，但是对叛国罪、军事罪、海盗罪保留死刑，约15个，如意大利、以色列； 属于事实上废除死刑的国家有22个，这些国家法律上有死刑条款，但是在过去连续10年内没有执行过一例死刑或者没有被判处死刑，如土耳其 ；（即世界上实际废除死刑的国家约有113个） 世界上保留死刑的国家有84个，如美国、中国、俄罗斯、印度、日本 。  到底真理掌握在多数还是少数手中呢？ 下面是关于这个问题的三派观点： 废派：强烈主张废止死刑，主要论据基本上以人权为武器，在比照他国，要求中国跟上世界潮流。 立派：死刑不可废，死刑是公民权益的保障，中国不适合废止死刑。 中间派：这是持折中观点的一方，也是我国学术派的主流观点，其主张是在一定的程度上存在死刑有必要，但又要考虑在执行上的慎重。  随着人类文明的不断发展，死刑这种自人类野蛮时期开始的残酷刑罚方法，愈来愈受到人民的质疑，在发表我们小组的观点之前，我们想听听大家的意见，请问你认为死刑在当今中国是当存还是当废呢？为什么？ 以下是讨论时间,给大家两分钟~~ 死刑保留论者如是说 ： 一、对可能犯罪的人，死刑具有最大的威慑力。 刑罚越严厉，有理性的人就越害怕，威吓作用就越大。而死刑是最严厉的刑罚，试想哪一种刑罚能比剥夺人的生命更恐怖。 二、对罪犯本人，死刑可以从根本上制止其再犯罪。 如果没有死刑，即使罪犯被判终身监禁，他还是有可能在监狱中犯罪，例如杀人、越狱、殴伤其他囚犯等。只有将其处死，才可以防止他继续犯罪。  三、死刑是重罪犯人应得的报应，是伦理正义的必然要求。 死刑可以满足人们的报应观念，满足人们本能的报复心。 四、死刑比长期监禁那些最危险的犯罪人更省钱。 处决一名死囚，只需要花费一枪、一针的代价，长期监禁则需要支出大量的财政费用，而保留了生命的犯罪人，在长期监禁中对社会的经济贡献很小。 死刑废除论者如是说  一、死刑并不比终身监禁具有更大的威 慑力。 二、死刑断绝了犯罪人悔过自新的道路。 三、死刑是远古野蛮时代血腥复仇的遗 留。 四、死刑涉及到对生命权的保护，社会应该为犯罪行为承担必要的代价。 从社会主义道德角度来看待死刑的存废问题 从道德的平等性来看 黑格尔认为： 没有任何物质的价值可以与生 命相比，唯一的就是生命本身。 因此他指出：报复虽然不能讲究种的等同，但在杀人的场合则不同，必然要处死刑其理由是，因为生命是人定在的整个范围，所以刑罚不能在仅仅存在于一种价值中，生命是无价之宝，只能在于剥夺杀人者的生命。 从道德的正义性和公正性来看： 康德指出：谋杀人者必须处死，在这种情况下，没有什么法律的替代品或者代替物能够用它们的增或减来满足正义的原则。没有类似生命的东西，也不能在生命之间进行比较，不管如何痛苦，只有死。其主张死刑的理由就是现实正义和公正。 从人道性来看 托马斯·莫尔：死刑断绝了犯罪人悔过自新的道路。死刑以消灭肉体的方式来消除人内心的恶，这无疑是将生命作为刑罚目的实现的手段，而改造犯罪人的观念却被悬置起来。 贝卡里亚：刑罚的人道性在于不得剥夺犯罪人最基本的权利，因为一旦剥夺了犯罪人的基本人权就意味对犯罪人作为人的资格的一种否定。而死刑剥夺的是人最基本的权利——生命权，因此是不人道的。 死刑是一种具有效益性、公正性但不人道的刑罚。如果基于前两个价值，我们应当保留死刑，而如果从人道性看，我们又应该废除死刑。可见即便从道德角度来看，死刑的存废也是存在争议的。 然而，从社会发展的角度看，死刑的人道性与公正性正在逐渐的交叉融合，公正性的判断已经不仅仅是死刑的公正与公平。而是慢慢的以人道性作为公正性成立的前提和基础。因为，社会是由无数的人构成，犯罪人也是社会的一员，对待犯罪的态度在一定程度反映了社会的公正、正义程度。 从历史的发展看，这