史学∶中国人的价值判.ppt

包括两部分内容，一是记载历代地理的“地志”，二是记载各地方事物的“方志”。 《淮南子·泰族训》言：“俯视地理，以制度量，察陵陆、水泽、肥墽、髙下之宜，立事生财，以除饥寒之患。” 李吉甫《元和郡县图志》序说：“自黄帝之方制万国，夏禹之分别九州，辨方经野，因人纬俗，其揆一矣。” 2、方史：社会生活录 地志代表著作：《山海经》 、郦道元《水经注》、李吉甫《元和郡县志》 、顾祖禹《读史方舆纪要》 。 “方志”即地方志，是记一方地理、历史、风俗、物产、名胜、人物等情况的书。 明成祖永乐十六年下诏编郡县志书时，在《编纂志书凡例》中就提出：“治天下以史为鉴，治郡国以志为鉴。” 方志可分为总志、通志与分志三类。 总志，是总汇全国各地方志资料编撰而成的。如《清一统志》 。 “通志”是指各省的总志。如《山西通志》、《山东通志》之类。 “分志”则是指府、州、县志。 如《平阳府志》、《霍州志》、《会稽志》之类。 地方志像一座宝库，它保存了大量正史中没有的与地方相关的人物、历史事件、著述等方面的资料。 以光绪三年大旱的记载为例： 《清史稿·灾异志》中仅记：“三年四月，武进、沾化、宁阳、南乐、唐山旱，应山夏、秋大旱。四年春，东平、三原旱。七月，内丘、井陉、顺天、唐山、平乡、临榆旱。八月，京山旱。” 河北《元氏县志》记载：“荒旱，大饥，人相食，县令请赈灾。” 山东《齐东县志》记载：“元、二、三年均大旱，民饥，树皮草根采食殆尽。” 河南《宜阳县志》记载：“四年春，斛谷万钱，人相食，甚至母食子肉，弟爨兄骨，先死者一家人聚食，继死者以次吞馓，虽有情不忍食者，亦不敢野葬，穴圹于家暂揜其尸，阖邑户口流亡十之六、七，牲畜杀无遗种。” 《洪洞县志》：“光绪二年，县南有火自田间出，远望如球，光敷天，东西睛无定向，时灭时见。占者谓旱征。果大旱数年……三年至四年，岁大祲，米麦制三千六、七百文不等。树皮草根，剥掘殆尽，人相食，饿殍盈途，目不忍睹。” 山西《临晋县志》记载：“赤地千里，荒旱异常，民苦无食，往往衣履完整，一蹶则不复起。又多疫疾传染，几于全家。” 内蒙古《清水河厅志》记载：“粟贵如珠，百姓食糟糠，剥树皮，掘草根，甚至人相食，鬻子女仅易一餐，在襁褓者父母弃之道路不顾而去。商旅不敢独行，饥莩盈野，惨不忍睹。” “十日并出”例： 乾隆《江南通志》：明正德四年，“苏州于正月望日，见日初出时，如日者十数，至清明日乃止。” 《长山县志》记明天启七年元旦，“十日环之，渐高乃散”。 《新泰县志》载：明崇祯十年，“空中蓝日无数，磨荡飞舞”。 《辽阳县志》载：明天启元年，“有数日并出”。 《朝城县续志》载：宣统三年，“六月初四日，日初出，高丈余，忽日上有五六日。少顷往南飞有二十余日，向北飞去十余日。” 竺可桢先生在《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一文中，将五千年气候分为四个时期，而将1400年—1900年之间的这段时间命名为“方志时期”，就是因为研究这个时期的气候资料主要依靠的是方志。 笔记野史是指私家编撰的带有历史记述性的史籍，与官修的史书不同的另一种史书。古代有“稗官野史”的说法，稗官是采录民俗民情的小官。 《汉书·艺文志》引如淳说，“细米为稗，街谈巷说，甚细碎之言也。王者欲知闾巷风俗，故立稗官，使称说之”。 3、野史：黑暗中的眼睛 历史疑案类： 释文莹《续湘山野录》： （宋太宗赵光义夜见宋太祖赵匡胤）“酌酒对饮，宦官宫妾悉屏之。但遥见烛影下太宗时或避席，有不可胜之状。饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸。帝引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做好做!’遂解带就寝，鼻息如雷。是夕太宗留宿禁内。五鼓，伺庐者寂无所闻， 帝已崩矣。太宗 受遗诏于柩前即位。” 暴君酷刑类 王圻《稗史汇编·国宪门·刑法类·皮场庙》： “国朝初严于吏治，宪典烈火，中外臣工，少不承旨，非远戍则门诛，死者甚众。吏守贪酷，许民赴京陈诉。赃至六十四两以上者枭首示众，仍剥皮实草，以为将来之戒。于府州县卫之左特立一庙，以祀大地。为剥皮之场，名曰皮场庙。于公座傍各置剥皮实草之袋，欲使尝接于目而儆于心。人皆惴惴焉，以得免职为幸，有诈死而逃者。在京官员每入朝，必与妻子诀别。至暮无事则相庆，以为更生。至以鸩血染衣带，闻捕系之命，亟吮其血，顷刻死矣。” 名人隐私类 《笑笑录》（韩崶少年时