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德里达的巴别塔与不可能的诗学 ——解/构之后的宗教可能性 胡继华 内容提要：本文从德里达对《创世纪》“巴别塔”故事的解读开始，探索一种来源于圣经和解构相融合的“不可能的诗学”。我们希望揭示，解/构圣经，即解/构黑夜精神/神话，而黑夜精神/神话是一种由众多的隐喻编织而成的梦幻，它们要奋力推动语言超越到自身的彼岸，信托语言超越自身和近亲神圣的能力。从巴别塔到迷宫，从审美意境到爱感图景，从诗学到哲学和宗教，这就是“不可能的诗学”迂回前行的散漫道路，在沙漠之中行进的道路。“不可能的诗学”从解构的精神气质和浪子情怀开始，探究解构诗思融合的风格，揭破解构激活经典的策略，以及勉为其难地解说包含在“延异”之中的文化密码。 关键词：巴别塔，对不可能性的激情，不可能的诗学，爱感图景 Title: Derrida’s Babel and the Poetics of the impossible Author: Prof.Hu Jihua, The Institute of Transcultural Studies, International Studies University, Beijing, China. Abstract：Beginning from questing for the ethos of Derrida’s Babel after deconstruction in the mentality of wanderer, the paper is supposed to study the style of fusion of poetry and philosophy in deconstruction, to show its strategies for activating the traditional canons, and to decipher the profound cultural codes of “diff?rance” going out of our way. This poetics will survive the passions for the impossible and continue to transgress the limit of deconstruction. It will search for what still remains after deconstruction, that is, the religion without religion. And from the void of signifier to the corporeality of body, it will present the primary materiality, which involves a radical revolution in modernity. Finally, it must do its best way to read into the ethics implied in the deconstruction. As a result of expanding the theoretical horizon, the deconstructive ethics will be presented as the absolute responsibility for the totally other. Keywords: Babel, The Passion for the Impossible, the Poetics of Impossible, Agape’s Horizon 引言 自称为“无神论者”的德里达，他的所思、所言和所著能对阐释神圣的经典有所启发么？一种回答是断然肯定的：德里达的写作事实上就是对圣经《创世纪》和《启示录》的戏仿，“延异”的逻辑就是循序渐进地揭破人的虚妄以便倾听神的灵性。而另一种回答则是决然否定的：德里达的解构论是典型的“异教性解释学”在犹太法典解释之中的运用，既用神秘主义如否定神学玷污了犹太精神传统，又用异教的灵知主义毒杀了基督教的上帝。 一种比较平实折中的看法则倾向于认为，尽管德里达本人未必有清醒的意识，但他所发明的概念工具，他所开启的理论视野，更适合于宗教神学研究的主题。比如，以解/构之后“象征、在场、延异”的视野来透视卡尔·巴特的“人言作为神言之媒介”主题，则可能获得更深层的睿见。 经过语言学洗礼之后，德里达自觉地开启了自我解/构。也就是说，他并不满足于做一个“唯名论者”，或者一个“文字至上论者”，而是希望超越“虚空的符号”和“漂浮的能指”，转向政治、伦理以及宗教。这一点在他生命最后几年表现得特别清楚，按照他后期的