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iPod：当代西方城市音乐文化一瞥 f黄鸣奋 后现代城市的独特景观之一是满大街塞着耳机的行人。他们显得若 有所思 (实际上是确有所听)，对街景仿佛视而不见，很专注、很从容。这 些人经常沉浸在MP3音乐中。最著名的大容量MP3播放器是苹果公司 推出的iPod。 纽约时报))记者沃克曾著文说，iPod有本雅明所谓 “灵 氛”，这是从它独一无二的设计中产生的 (二oo三)。纽约大学科森迪 诺在论文 (《“黑”了iPod：苹果便携音乐播放器内幕一瞥 中指出：它 作为播放装置外观优雅，界面友好，同时在特性与功能上又对应于曼努 埃尔一九九四年为所谓 “民主媒体”所下的定义：为消费者的输入与交 互提供更大的潜能，并突出用户对消费形式、对和媒体发送者的关系的 控制。苹果公司之所以能在网络音乐产业抢 占先机，原因在于它灵巧地 调整 自己的商务策略，以适应音乐传播与消费模式的转变 (00六)。 这在一定程度上揭示 了iPod在市场上受到欢迎的奥秘。尽管如此，iPod 如今已经不仅是一种设计、一种商品，甚至也不仅是某个大公司响当当 的品牌，而且还是一种文化现象，和全世界亿万用户相关。这些用户分 布在各地，但相对集 中于城市。正因为如此 ，iPod成为当代西方城市 文化中亮丽的风景线。 正如英国苏塞克斯大学布尔((声音移动：iPod文化与城市体验 (二 oo七)一书所说 ，苹果公司的iPod是二十一世纪的第一个文化图标 ， 代表了移动性、审美与功能颇为灿烂的联姻，让用户可以在掌上拥有 自 己的声音世界。它从二oo一年上市以来卖出了一亿多台，而且培育了 自己的商业生态系统，拥有专门和它在家中、汽车上或随身使用相配合 的四千多种套件。巴特一九五七年曾将雪铁龙汽车和哥特式大教堂相 比，认为它们都是一个时代的最高创造，由不知名的艺术家以激情构 】57 思，由将它们作为纯粹魔术对象来占有的整个人口以图像(如果不是实用 的话)来消费。如今的iPod就是当年的雪铁龙汽车 ，代表了西方 日益增 加的移动性和私密性。与雪铁龙汽车的多频道收音机相比，iPod为用 户提供了更多的移动 自由，声音被编织成受控音响和空间的无缝网络。 iPod文化显示了西方城市体验的演变。从连续的方面看，它代表了城 市居民寻求与建构私人空间的长期努力；从转折方面看，它表明城市居 民使公共空间顺应其欲求的能力 日益增强。 iPod优先考虑私人生活，旨在增强消费者作为孤立主体的观念。在 这样做的时候，厂商注意到用户将 自己从 日常生活节奏解放出来的愿 望，这种节奏包括 日复一 日地上下班，对人具备压迫性又无法摆脱的工 作周、工作月与工作年。在西方文化史上，由于iPod的普及，大多数 市民首度拥有不论去哪里都能创造 自己私人移动声音世界的技术。iPod 是他们 日益运用通信以控制和管理城市环境体验的文化的象征。声音移 动首先集中于孤立但有与他人有中介联系的城市主体。iPod用户生活 在一个有中介的 “我们性”(we—ness)的世界中。“我们性”这个术语来 自阿多诺的著作。他认为机械生产的音乐的消费正日益被用为一种现代 文化所缺乏的联系感的替代品。在布尔看来，媒体信息的温暖与社会结 构化形式的间接性和无力性的寒冷形成对比。移动媒体为私人化市民提 供了在城市寒冷的海洋中创造交流领域温暖岛屿的手段。城市的寒冷渗 透于我们所行走的街道、路过的建筑、现代购物中心、机场的匿名空间 等地方。不仅如此 ，“寒冷”超出城市空间，变成了城市居住的支配性 隐喻，因此安静的城郊街道和拥挤的市区街道都变成了隔离的空间。在 iPod文化中，任何城市空间都可以转变成非空间，因为其用户沉浸在 自己的音响世界中。像 iPod、手机和汽车之类工具，一方面使城市居 民在穿过城市文化的寒冷空间时能将 自己包裹在通信性温暖的蚕茧中， 同时又进一步造成了包围着他们的寒冷。这 自然是由于他们显得旁若无 人的缘故。 158 过去人们多从视觉反应理解城市文化，对 iPod文化的考察代表了 完全不同的思路。研究表明：iPod用户 日益居住在音响空间中，走向音 响世界，又为音响世界所感动。与此同时，他们在不同程度上将 自己隔 离于外部世界。隔离经常被等同于寂静，但音频技术的应用使对寂静的 寻求转变成对声音的寻求。古人早就认识到声音的魅力，希腊神话中的 奥德赛就和许多水手一样为海妖塞壬的美妙歌声所迷惑。机械化复制兴 起之后，“有毒的”声音