儒家“思诚”观念与市场经济诚信自觉的建立.pdfVIP

第 1期 吉林师范大学学报(人文社会科学版) No．1 2014年 1月 JournalofJilinNormalUniVersity(Humanities＆SocialScienceEdition) Jan．2014 doi：10．3969／j．issn．1007-5674．2014．01．004 儒家 “思诚观念与 市场经济诚信自觉的建互▲ 郝玉明 ，2 (1．吉林师范大学 马克思主义中国化问题研究中心，吉林 四平 136000； 2．中国社会科学院 哲学研究所博士后流动站，北京 100732) [摘 要] “思诚”是儒家以 “诚”之本体为至善法则 ，具有高度道德 自觉的自律性修养工夫。有助于当代人坚持 “真诚无妄”的道德原则，纯化 “诚心正意”的道德情感 ，进行 “克 己省察”的 自律行为 ，养成 “慎独至善”的美德 品质 ，达 到 “成己成人”的伦理 目的。市场经济条件下更应继承、弘扬儒家的 “思诚”观念，通过道德主体的修身实践、加强诚信 教育、规范市场秩序、强化社会责任来培养诚信 自觉。 [关键词] 儒家；思诚 ；市场经济；诚信 自觉 [中图分类号] B21 [文献标识码] A [文章编号]1007-5674(2014)01-0019-03 “诚 ”即真 实 、真诚 、诚 实 ，在儒 家 的思 想体 系 内 ， 学 ”、“审 问”、“慎 思 ”、“明辨 ”、“笃行 ”的实 践努 力 ，才 即是 天 道运 行 之 理 。又 是 人 的善 良本 性 、美德 品质 、 能使 “真实无妄 ”的善 性得 以显现 。 《大学 》的 “思诚 ” 人 伦准 则 。而 “思 诚 ”则 是 对 “诚 ”思 而后 得 ，是道德 主 工夫 在 于 “诚 意 ”，对 “诚 ”如 “恶恶 臭 ，好 好 色 ”一 样 ， 体 在 内心 中为 自己设立道 德法 则 ，通 过 高度 的道 德 在 内心 中保 持一 种 真 实 的情 感 ，才 能真 正 实 现 “诚 ” 自觉而 进行 的 自律 性 的修 养 工夫 。现代 社会 ，随着市 之美 德 的 内外 一致 。先秦 儒家 所 言 “思 诚 ”，从 人 自身 场 经济 的不 断 深入 ，诚 信 问题 也 日益 突 出 。儒 家 “思 寻找 动 力 ．确定 了道 德修 养 的方 向和 根本 法 则 ，使 诚 ”观念 。开启 人 心 的道 德 良知 、树 立 “至 善 ”的道 德 “诚 ”之实 践 由被 动 遵从成 为 主动 的修 养意愿 。Ⅲ 法 则 ，加 强个 体 道德 修 养 、养成 诚 信 美 德 ，对 市场 经 宋 明理学 家 对早 期儒 家 的 “诚 ”之 工 夫论 进一 步 济 诚信 自觉 的建 立 具有 积极 的意义 。 发挥 ，丰 富 了 “思诚 ”的思想体 系 。周敦 颐提 出 “思通 ” 即 “思诚 ”，认 为 ：“诚 ，纯粹 至善 者 也 。”(《通 书 ·诚 上 第 一 章 》)“寂 然 不 动 者 ，诚 也 ；感 而遂 通 者 ，神 也 。” (《通 书 ·圣第 四章 》)“诚 ”是 人 的善 良本性 和 最高 的 先 秦儒 家孟 子 、《中庸 》、《大 学》对 “思诚 ”观念 进 道德 原理 ，本 身是 寂静不 动 的 。所 以 “主静 ”、“无 欲 ”， 行 了初 步 的探讨 。 “诚 者 ，天之道 也 。思 诚者 ，人 之道 在修 养 过程 中清 心寡 欲 ．达 到心 灵 的宁静 状态 ，才 能 也 。”(《孟 子 ·离娄 上 》)“诚 ”作 为 “天 之道 ”内在 于人 与 “诚 ”相 通 ．思得 “